أقول: هذا الكلام قد ذكره أمير المؤمنين (عليه السلام)

كما نقله السيد الرضي في كتاب نهج البلاغة [1] قال: «قال أمير المؤمنين (عليه السلام) و قد تبع جنازة فسمع رجلا يضحك فقال كأن الموت فيها على غيرنا كتب و كأن الحق فيها على غيرنا وجب.».

و ساق الكلام ثم قال السيد: و من الناس من ينسب هذا الكلام الى رسول اللّٰه (صلى اللّٰه عليه و آله) أقول: و رواه الكراجكي في كنز الفوائد عن النبي (صلى اللّٰه عليه و آله) [2].

(الثانية) [النهي عن بعض أقوال المشيع]

- قال في المعتبر: «قال علي بن بابويه في الرسالة: و إياك ان تقول ارفقوا به أو ترحموا عليه أو تضرب يدك على فخذك فيحبط أجرك. و بذلك رواية عن أهل البيت (عليهم السلام) نادرة لكن لا بأس بمتابعته تفصيا من الوقوع في المكروه» انتهى. أقول: لا ريب ان ما ذكره علي بن بابويه (قدس سره) هنا مأخوذ من

كتاب الفقه الرضوي حيث قال (عليه السلام) [3]: «و إياك ان تقول ارفقوا به و ترحموا عليه أو تضرب يدك على فخذك فإنه يحبط أجرك عند المصيبة».

و الظاهر ان اختلاف آخر العبارة نشأ من غلط في أحد الطرفين. و اما ما أشار إليه المحقق من الرواية النادرة فالظاهر انها

ما رواه السكوني عن الصادق عن آبائه (عليهم السلام) [4] قال:

«قال رسول اللّٰه (صلى اللّٰه عليه و آله) ثلاثة ما أدري أيهم أعظم جرما: الذي يمشي مع الجنازة بغير رداء أو الذي يقول قفوا أو الذي يقول استغفروا له غفر اللّٰه لكم».

و روى في الخصال بسنده فيه عن عبد اللّٰه بن الفضل الهاشمي عن الصادق (عليه السلام) [5] قال: «ثلاثة لا ادري أيهم أعظم جرما: الذي يمشي خلف جنازة في مصيبة غيره بغير رداء و الذي يضرب يده على فخذه عند المصيبة و الذي يقول ارفقوا به و ترحموا عليه رحمكم اللّٰه تعالى».

أقول: ما دلت عليه هذه الاخبار من النهي عن القول بما تضمنته من الأمر

[1] رواه في مستدرك الوسائل في الباب 53 من أبواب الدفن.

[2] رواه في مستدرك الوسائل في الباب 53 من أبواب الدفن.

[3] ص 17.

[4] رواه في الوسائل في الباب 47 من أبواب الاحتضار.

[5] رواه في الوسائل في الباب 47 من أبواب الاحتضار.