قال: «لا بأس بدخنة كفن الميت و ينبغي للمرء المسلم ان يدخن ثيابه إذا كان يقدر».

و مما يدل على النهي عنه

ما رواه في الكافي في الصحيح أو الحسن عن ابن ابي عمير عن بعض أصحابه عن الصادق (عليه السلام) [1] قال: «لا يجمر الكفن».

و ما تقدم في سابق هذه المسألة من رواية محمد بن مسلم [2]

و عن السكوني عن الصادق (عليه السلام) [3] «ان النبي (صلى اللّٰه عليه و آله) نهى ان تتبع جنازة بمجمرة».

و بهذا الاسناد عن الصادق (عليه السلام) [4] «ان النبي (صلى اللّٰه عليه و آله) نهى ان يوضع على النعش الحنوط».

و في الصحيح عن أبي حمزة [5] قال: «قال أبو جعفر (عليه السلام):

لا تقربوا موتاكم النار يعني الدخنة».

و ما رواه في الكافي في الصحيح أو الحسن عن الحلبي عن الصادق (عليه السلام) [6] قال: «إذا أردت أن تحنط الميت، الى ان قال: و قال أكره أن يتبع بمجمرة».

و منها- اتخاذ الأكمام للقميص المبتدأ

فاما إذا كان لبيسا فلا بأس، و يدل على ذلك

ما رواه الشيخ عن محمد بن سنان عمن أخبره عن الصادق (عليه السلام) [7] قال: «قلت له الرجل يكون له القميص ا يكفن فيه؟ فقال اقطع أزراره. قلت و كمه؟

قال انما ذاك إذا قطع له و هو جديد لم يجعل له كما فاما إذا كان ثوبا لبيسا فلا تقطع منه إلا الأزرار».

و رواه في الفقيه مرسلا.

و روى في التهذيب في الصحيح عن محمد بن إسماعيل ابن بزيع [8] قال: «سألت أبا جعفر (عليه السلام) ان يأمر لي بقميص أعده لكفني فبعث به الي فقلت كيف اصنع؟ قال انزع أزراره».

و روى الصدوق مرسلا [9] قال:

«قال الصادق (عليه السلام) ينبغي ان يكون القميص للميت غير مكفوف و لا مزرور».

[1] رواه في الوسائل في الباب 6 من أبواب التكفين.

[2] ص 55.

[3] رواه في الوسائل في الباب 6 من أبواب التكفين.

[4] رواه في الوسائل في الباب 17 من أبواب التكفين.

[5] رواه في الوسائل في الباب 6 من أبواب التكفين.

[6] رواه في الوسائل في الباب 6 من أبواب التكفين.

[7] رواه في الوسائل في الباب 28 من أبواب التكفين.

[8] رواه في الوسائل في الباب 28 من أبواب التكفين.

[9] رواه في الوسائل في الباب 28 من أبواب التكفين.