[الكتابة على الكفن]

و منها-

ما رواه أبو كهمس [1]: «ان الصادق (عليه السلام) كتب في حاشية الكفن: إسماعيل يشهد ان لا إله إلا الله».

و الأصحاب ذكروا استحباب ذلك على الحبرة و اللفافة و القميص و العمامة و الجريدتين، و زاد ابن الجنيد «و ان محمدا رسول الله (صلى الله عليه و آله)» و زاد الشيخ في النهاية و المبسوط و الخلاف و ابن البراج أسماء النبي و الأئمة (صلوات الله عليهم) و ظاهره في الخلاف دعوى الإجماع عليه. و ذكروا ان الكتابة بتربة الحسين (عليه السلام) و مع عدمها بطين و ماء و مع عدمه بالإصبع، و في المسائل الغرية للشيخ المفيد (قدس سره) بالتربة أو غيرها من الطين، و ابن الجنيد بالطين و الماء، و لم يعين ابن بابويه ما يكتب به. و اشترط جملة من الأصحاب التأثير في الكتابة لأنه المعهود. أقول: و ما ذكروه من زيادة ما يكتب و ما يكتب به و ما يكتب عليه و ان كان خاليا من النص على الخصوص إلا ان التيمن و التبرك بأسمائهم كاف في أمثال ذلك. و مما يستأنس به للكتابة بالتربة الحسينية

ما رواه الطبرسي في الاحتجاج في التوقيعات الخارجة من الناحية المقدسة في أجوبة مسائل الحميري [2] «انه سأله عن طين القبر يوضع مع الميت في قبره هل يجوز ذلك أم لا؟ فأجاب (عليه السلام) يوضع مع الميت في قبره و يخلط بحنوطه ان شاء الله تعالى.

و سأل فقال روي لنا عن الصادق (عليه السلام) انه كتب على إزار إسماعيل ابنه: إسماعيل يشهد ان لا إله إلا الله. فهل يجوز لنا ان نكتب مثل ذلك بطين القبر أو غيره؟ فأجاب يجوز و الحمد لله».

أقول: و مما يستحب ان يكتب على الكفن و ان لم اطلع على من قال به من الأصحاب دعاء الجوشن الكبير كما نقله الكفعمي في كتاب جنة الأمان رواه عن السجاد (عليه السلام) [3] و القرآن بتمامه إن أمكن و إلا فيما تيسر منه

لما رواه الصدوق في العيون

[1] رواه في الوسائل في الباب 29 من أبواب التكفين.

[2] رواه في الوسائل في الباب 12 و 29 من أبواب التكفين.

[3] و هو

ما رواه في الكتاب المذكور عن السجاد زين العابدين عن أبيه عن جده عن النبي «(صلى الله عليه و آله)» قال: نزل جبرئيل على النبي «(صلى الله عليه و آله)» في بعض غزواته و عليه جوشن ثقيل إله ثقله فقال يا محمد ربك يقرئك السلام و يقول لك اخلع هذا الجوشن و اقرأ هذا الدعاء فهو أمان لك و لأمتك، و ساق الحديث الى ان قال:

و من كتبه على كفنه استحى الله ان يعذبه بالنار، و ساق الحديث الى ان قال: قال الحسين «(عليه السلام)» أوصاني ابى «(عليه السلام)» بحفظ هذا الدعاء و تعظيمه و ان اكتبه على كفنه ثم ذكر دعاء الجوشن الكبير»

منه «(قدس سره)».