بصب الماء من عند رأسه و تدور به على القبر من اربع جوانب القبر حتى ترجع إلى الرأس من غير ان تقطع الماء فان فضل من الماء شيء فصبه على وسط القبر».

و بهذه العبارة عبر الصدوق في الفقيه من غير اسناد الى أحد.

و روى في الكافي في الصحيح أو الحسن عن ابن ابي عمير عن بعض أصحابه عن الصادق (عليه السلام) [1] «في رش الماء على القبر؟ قال يتجافى عنه العذاب ما دام الندى في التراب».

و منها- ان يضع يده على القبر بعد ذلك مستقبل القبلة داعيا بالمأثور

، روى في الكافي في الصحيح عن زرارة [2] قال: «قال أبو عبد اللّٰه (عليه السلام) إذا فرغت من القبر فانضحه ثم ضع يدك عند رأسه و تغمز كفك عليه بعد النضح».

و قد تقدم

في رواية محمد بن مسلم عن الباقر (عليه السلام) [3] قال: «ثم بسط كفه على القبر ثم قال: اللهم جاف الأرض عن جنبيه. الى آخر الدعاء».

و في كتاب الفقه الرضوي [4] على اثر العبارة المتقدمة في الرش «ثم ضع يدك على القبر و أنت مستقبل القبلة و قل:

اللهم ارحم غربته و صل وحدته و آنس وحشته و آمن روعته و أفض عليه من رحمتك و اسكن إليه من برد عفوك و سعة غفرانك و رحمتك رحمة يستغني بها عن رحمة من سواك و احشره مع من كان يتولاه. و متى ما زرت قبره فادع له بهذا الدعاء و أنت مستقبل القبلة و يداك على القبر».

و روى في التهذيب عن إسحاق بن عمار [5] قال: «قلت لأبي الحسن الأول (عليه السلام) ان أصحابنا يصنعون شيئا: إذا حضروا الجنازة و دفن الميت لم يرجعوا حتى يمسحوا أيديهم على القبر أ فسنة ذلك أم بدعة؟ فقال ذلك واجب على من لم يحضر الصلاة عليه».

و عن محمد بن إسحاق [6] قال: «قلت لأبي الحسن الرضا (عليه السلام) شيء يصنعه الناس عندنا: يضعون أيديهم على القبر إذا دفن الميت؟

قال انما ذلك لمن لم يدرك الصلاة عليه فاما من أدرك الصلاة عليه فلا».

و في الكافي

[1] رواه في الوسائل في الباب 32 من أبواب الدفن.

[2] رواه في الوسائل في الباب 32 من أبواب الدفن.

[3] ص 121.

[4] ص 18.

[5] رواه في الوسائل في الباب 33 من أبواب الدفن.

[6] رواه في الوسائل في الباب 33 من أبواب الدفن.