و على ذلك تدل جملة من الأخبار، منها ما رواه

في الكافي [1] في الصحيح أو الحسن عن الحلبي عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: «سألته عن قول الله عز و جل «وَ إِنِ امْرَأَةٌ خٰافَتْ مِنْ بَعْلِهٰا نُشُوزاً أَوْ إِعْرٰاضاً» فقال: هي المرأة تكون عند الرجل فيكرهها فيقول لها: إني أريد أن أطلقك، فتقول له: لا تفعل إني أكره أن تشمت بي، و لكن انظر في ليلتي فاصنع بها ما شئت، و ما كان سوى ذلك من شيء فهو لك، و دعني على حالتي، فهو قوله تبارك و تعالى «فَلٰا جُنٰاحَ عَلَيْهِمٰا أَنْ يُصْلِحٰا بَيْنَهُمٰا صُلْحاً» و هذا هو الصلح».

و عن علي بن أبي حمزة [2] قال: «سألت أبا الحسن (عليه السلام) عن قول الله عز و جل «وَ إِنِ امْرَأَةٌ خٰافَتْ مِنْ بَعْلِهٰا نُشُوزاً أَوْ إِعْرٰاضاً» فقال: إذا كان كذلك فهم بطلاقها قالت له: أمسكني و ادع لك بعض ما عليك و أحللك من يومي و ليلتي، حل له ذلك و لا جناح عليهما».

و عن أبي بصير [3] عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: «سألته عن قول الله عز و جل «وَ إِنِ امْرَأَةٌ خٰافَتْ مِنْ بَعْلِهٰا نُشُوزاً أَوْ إِعْرٰاضاً» قال: هذا تكون عنده المرأة لا تعجبه فيريد طلاقها فتقول له: أمسكني و لا تطلقني و ادع لك ما على ظهرك، و أعطيك من مالي و أحللك من يومي و ليلتي، فقد طاب ذلك له كله».

ما رواه

في الفقيه [4] عن المفضل بن صالح عن زيد الشحام عن أبي عبد الله

[1] الكافي ج 6 ص 145 ح 2، التهذيب ج 8 ص 103 ح 27، الوسائل ج 15 ص 90 ح 1.

[2] الكافي ج 6 ص 145 ح 1، العياشي ج 1 ص 278 ح 282 و فيه «عن أبى عبد الله- (عليه السلام)- قال: سألته» مع فرق يسير، الوسائل ج 15 ص 90 ح 2.

[3] الكافي ج 6 ص 145 ح 3 و فيه «هذا كله»، التهذيب ج 8 ص 103 ح 28 و فيه «الحسن بن هاشم»، الوسائل ج 15 ص 91 ح 3.

[4] الفقيه ج 3 ص 336 ب 167 ح 1، الوسائل ج 15 ص 91 ح 4.