و روى في التهذيب [1] عن فضل مولى محمد بن راشد عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: «قلت: إني تزوجت امرأة متعة فوقع في نفسي أن لها زوجا، ففتشت عن ذلك فوجدت لها زوجا، قال: و لم فتشت».

و عن مهران بن محمد [2] عن بعض أصحابنا عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: «قيل له:

إن فلانا تزوج امرأة متعة، فقيل له: إن لها زوجا، فسألها، فقال أبو عبد الله (عليه السلام): و لم سألها».

و عن محمد بن عبد الله الأشعري [3] قال: «قلت للرضا (عليه السلام): الرجل يتزوج المرأة فيقع في قلبه أن لها زوجا، قال: ما عليه، أ رأيت لو سألها البينة؟ كانت تجد من يشهد أن ليس لها زوج».

و في رسالة المتعة للشيخ المفيد على ما نقله في البحار [4] عن أبان بن تغلب عن أبي عبد الله (عليه السلام) «في المرأة الحسناء ترى في الطريق، و لا يعرف أن تكون ذات بعل أو عاهرة، فقال: ليس هذا عليك، إنما عليك أن تصدقها في نفسها».

و عن جعفر بن محمد بن عبيد الأشعري [5] عن أبيه قال: «سألت أبا الحسن (عليه السلام) عن تزويج المتعة و قلت: أتهمها بأن لها زوجا، يحل لي الدخول بها؟ قال (عليه السلام):

أ رأيت إن سألتها البينة على أن ليس لها زوج، هل تقدر على ذلك».

و ظاهر هذه الأخبار كما ترى كراهية السؤال و إن كان مع التهمة، و هو خلاف ما دل عليه صحيح أبي مريم المتقدم، و لا يخلو ذلك من الإشكال.

الثالثة [حكم التمتع بالزانية]

المشهور بين الأصحاب كراهة التمتع بالزانية، و نقل التحريم عن الصدوق في المقنع.

[1] التهذيب ج 7 ص 253 ح 17، الوسائل ج 14 ص 457 ح 3.

[2] التهذيب ج 7 ص 253 ح 18 مع اختلاف يسير، الوسائل ج 14 ص 457 ح 4.

[3] التهذيب ج 7 ص 253 ح 19 مع اختلاف يسير، الوسائل ج 14 ص 457 ح 5.

[4] البحار ج 103 ص 310 ح 49، مستدرك الوسائل ج 2 ص 589 ب 9 ح 1.

[5] البحار ج 103 ص 310 ح 50، مستدرك الوسائل ج 2 ص 589 ب 9 ح 2.