من وضوئه يأخذ من بلل وجهه، و في بعضها انه مع تعذر البلل في وجهه يعيد وضوءه.

فمن ذلك

رواية مالك بن أعين عن الصادق (عليه السلام) [1] قال: «من نسي مسح رأسه ثم ذكر انه لم يمسح رأسه، فإن كان في لحيته بلل فليأخذ منه و ليمسح رأسه، و ان لم يكن في لحيته بلل فلينصرف و ليعد الوضوء».

و رواية خلف بن حماد عمن أخبره عنه (عليه السلام) [2] قال: «قلت له الرجل ينسى مسح رأسه و هو في الصلاة؟ قال: ان كان في لحيته بلل فليمسح به.

قلت: فان لم يكن له لحية؟ قال: يمسح من حاجبيه أو من أشفار عينيه».

و ما رواه ابن بابويه في الفقيه [3] عن أبي بصير عنه (عليه السلام) «في رجل نسي مسح رأسه؟ قال: فليمسح. قال: لم يذكره حتى دخل في الصلاة؟ قال فليمسح رأسه من بلل لحيته».

و روى فيه [4] أيضا مرسلا عنه (عليه السلام) قال: «ان نسيت مسح رأسك فامسح عليه و على رجليك من بلة وضوئك، فان لم يكن بقي في يدك من نداوة وضوئك شيء فخذ ما بقي منه في لحيتك و امسح به رأسك و رجليك، و ان لم يكن لك لحية فخذ من حاجبيك و أشفار عينيك و امسح به رأسك و رجليك، و ان لم يبق من بلة وضوئك شيء أعدت الوضوء».

و مثلها رواية زرارة [5].

و هذه الروايات و ان اشتركت في ضعف السند بناء على هذا الاصطلاح المحدث بين متأخري أصحابنا، إلا انها معتضدة بالشهرة بينهم، و هي من المرجحات عندهم، مع ان فيها ما هو من مرويات الفقيه المضمون صحة ما تضمنه من مصنفه، كما اعتمدوا عليها لذلك في غير موضع من كلامهم، بل ورد مثل ذلك

في حسنة الحلبي عن أبي عبد اللّٰه

[1] المروية في الوسائل في الباب- 21- من أبواب الوضوء.

[2] المروية في الوسائل في الباب- 21- من أبواب الوضوء.

[3] ج 1 ص 36. و في الوسائل في الباب- 21- من أبواب الوضوء.

[4] ج 1 ص 36. و في الوسائل في الباب- 21- من أبواب الوضوء.

[5] المروية في الوسائل في الباب- 21- من أبواب الوضوء.