و (منها)-

لمن أراد ان يدخل الميت قبره

، لرواية محمد بن مسلم و الحلبي عن ابي عبد اللّٰه (عليه السلام) [1] في حديث قال: «توضأ إذا أدخلت الميت القبر».

و (منها)-

الكون على الطهارة

، لما رواه الديلمي في الإرشاد [2] عنه (صلى اللّٰه عليه و آله) قال: «قال اللّٰه تعالى: من أحدث و لم يتوضأ فقد جفاني. الحديث».

و ما رواه الراوندي في نوادره عن الكاظم عن آبائه عن علي (عليهم السلام) [3] قال: «كان أصحاب رسول اللّٰه (صلى اللّٰه عليه و آله) إذا بالوا توضؤوا أو تيمموا مخافة ان تدركهم الساعة».

و (منها)-

التجديد

، لرواية أبي بصير و محمد بن مسلم المروية في الخصال [4] عن الصادق عن آبائه عن أمير المؤمنين علي (عليهم السلام) قال: «الوضوء بعد الطهور عشر حسنات فتطهروا».

و رواه في كتاب المحاسن [5] مثله.

و مرسلة سعدان عن بعض أصحابه عن أبي عبد اللّٰه (عليه السلام) [6] قال:

«الطهر على الطهر عشر حسنات».

و الاخبار بذلك مستفيضة.

و يتأكد لصلاة المغرب و الغداة،

لرواية سماعة عن أبي الحسن موسى (عليه السلام) [7] قال: «من توضأ للمغرب كان وضوؤه ذلك كفارة لما مضى من ذنوبه في يومه إلا الكبائر، و من توضأ للصبح كان وضوؤه ذلك كفارة لما مضى من ذنوبه في ليلته إلا الكبائر».

[1] المروية في الوسائل في الباب- 31- و في الباب- 53- من أبواب الدفن.

[2] ص 58 طبع النجف 1374 و في الوسائل في الباب- 11- من أبواب الوضوء.

[3] رواه صاحب المستدرك في الباب- 11- من أبواب الوضوء.

[4] ص 161 في حديث الأربعمائة، و في الوسائل في الباب- 1- من أبواب نواقض الوضوء، و في الباب- 8- من أبواب الوضوء.

[5] ص 47.

[6] المروية في الوسائل في الباب- 8- من أبواب الوضوء.

[7] المروية في الوسائل في الباب- 8- من أبواب الوضوء.