المساجد، فطوبى لعبد تطهر في بيته ثم زارني في بيتي. الحديث».

و لاستحباب صلاة التحية بعد دخولها الموقوفة على الطهارة.

و يتأكد مع ارادة الجلوس فيها،

لمرسلة العلاء بن الفضيل عمن رواه عن أبي جعفر (عليه السلام) [1] قال: «إذا دخلت المسجد و أنت تريد ان تجلس فلا تدخله إلا طاهرا.».

و (منها)-

قراءة القرآن

، لرواية محمد بن الفضيل المروية في كتاب قرب الاسناد [2] قال: «سألت أبا الحسن (عليه السلام): اقرأ المصحف ثم يأخذني البول فأقوم فأبول و استنجي و اغسل يدي، و أعود إلى المصحف فاقرأ فيه؟ قال: لا حتى تتوضأ للصلاة».

و في كتاب الخصال [3] في حديث الأربعمائة «قال أمير المؤمنين (عليه السلام):

لا يقرأ العبد القرآن إذا كان على غير طهور حتى يتطهر».

و بعض المتأخرين لما لم يقف على المستند في الحكم المذكور علله بالشهرة و التعظيم.

و (منها)-

مسه و حمله

، لموثقة إبراهيم بن عبد الحميد المتقدمة في أدلة تحريم مس خط المصحف على المحدث [4].

و (منها)-

النوم

. لرواية محمد بن كردوس عن الصادق (عليه السلام) [5] قال: «من تطهر ثم آوى إلى فراشه بات و فراشه كمسجده.».

و رواه البرقي في كتاب المحاسن [6] عن حفص بن غياث عنه (عليه السلام)،

[1] المروية في الوسائل في الباب- 10- من أبواب الوضوء، و في الباب- 39- من أحكام المساجد.

[2] في الصحيفة 175 و في الوسائل في الباب- 13- من أبواب قراءة القرآن.

[3] ج 2 ص 165 و في الوسائل في الباب- 13- من أبواب قراءة القرآن.

[4] في الصحيفة 122.

[5] المروية في الوسائل في الباب- 9- من أبواب الوضوء.

[6] في الصحيفة 47، و في الوسائل في الباب- 9- من أبواب الوضوء.