جواز صيامه في أيام التشريق».

أقول: و فيه أيضا

أن الشيخ نفسه قد روى هذه الرواية في التهذيب بسند آخر [1] و فيها: «عن رجل تمتع فلم يجد ما يهدي و لم يصم الثلاثة الأيام».

و هي صريحة في رد هذا الحمل و بطلانه.

و ظاهر الصدوق في الفقيه الإفتاء بمضمون هذه الرواية، حيث قال:

«و إذا لم يصم الثلاثة الأيام فوجد بعد النفر ثمن الهدي فإنه يصوم الثلاثة الأيام، لأن أيام الذبح قد مضت».

و المسألة لا تخلو من شوب الاشكال، و سيأتي إنشاء الله تعالى ما ينتظم في سلك هذا المقال.

فائدتان

الأولى [هل يجوز الذبح في الليالي المتخللة لأيام النحر؟]:

قال العلامة في المنتهى بعد ذكر الكلام المتقدم نقله عنه: «فرع:

الليالي المتخللة لأيام النحر قال أكثر فقهاء الجمهور إنه يجزئ فيها ذبح الهدي، لأن هاتين الليلتين داخلتان في مدة الذبح، فجاز الذبح فيها كالأيام، احتجوا بقوله تعالى [2] «وَ يَذْكُرُوا اسْمَ اللّٰهِ فِي أَيّٰامٍ مَعْلُومٰاتٍ» و الليالي تدخل في اسم الأيام» ثم أجاب بالمنع من ذلك.

[1] الوسائل- الباب- 44- من أبواب الذبح- الحديث 4.

[2] سورة الحج: 22- الآية 28.