و عن ابان بن عثمان عن رجل [1] عن ابى عبد الله (عليه السلام) قال: «يستحب للصرورة أن يطأ المشعر الحرام، و ان يدخل البيت».

و روى الشيخ في الصحيح عن حماد بن عثمان [2] قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن دخول البيت؟ فقال: اما الصرورة فيدخله، و اما من قد حج فلا».

و حمل على ان المنفي تأكد الاستحباب الثابت في حق الصرورة.

و روى الصدوق (قدس سره) بسنده عن سليمان بن مهران [3] عن جعفر بن محمد (عليه السلام) في حديث قال: «قلت له: و كيف صار الصرورة يستحب له دخول الكعبة دون من قد حج؟ قال: لأن الصرورة قاضي فرض مدعوا الى بيت الله فيجب ان يدخل البيت الذي دعى اليه، ليكرم فيه».

و روى الحميري في قرب الاسناد عن عبد الله بن الحسن عن جده على بن جعفر [4] قال: «سألت أخي موسى بن جعفر (عليهما السلام) عن دخول الكعبة أ واجب هو على كل من حج: قال: هو واجب أول حجة، ثم إنشاء فعل و ان شاء ترك».

ثم انه يستحب لمن أراد الدخول ان يغتسل ثم تدخلها بسكينة و وقار بغير حذاء و لا يبزق و لا يمتخط و ان يدعو بالمأثور و يصلى بين الأسطوانتين على الرخامة الحمراء ركعتين، و في كل زاوية ركعتين، و يكبر مستقبلا لكل ركن.

و يدل على مجموع هذه الأحكام جملة من الاخبار منها ما رواه

ثقة الإسلام عطر الله مرقده في الكافي عن معاوية بن عمار [5] عن أبى عبد الله (عليه السلام) قال: إذا أردت الكعبة فاغتسل قبل أن تدخلها، و لا تدخلها بحذاء، و تقول، إذا دخلت:

انك قلت: و من دخله كان آمنا فآمني من عذاب النار، ثم تصلى ركعتين بين الأسطوانتين على الرخامة الحمراء، تقرء في الركعة الأولى حم السجدة، و في الثانية

[1] التهذيب ج 5 ص 191 و 277.

[2] التهذيب ج 5 ص 191 و 277.

[3] العلل ص 450 ط النجف الأشرف.

[4] قرب الاسناد ص 104.

[5] الكافي ج 4 ص 528.