ان تصلى قبل المزدلفة فبعيد جدا، لاتفاق الخاصة و العامة [1] على ان الأفضل التأخير إلى المشعر و ان السنة ذلك، بل الظاهر ان المعنى انما هو الأول، فيكون الخبر مؤيدا لما ذكرناه. و الله العالم.

و منها

الجمع بين الفرضين بأذان واحد و إقامتين

و عدم الفصل بالنافلة، و قد تقدم ما يدل عليه في موثقة سماعة و صحيح الحلبي.

و يدل عليه ايضا

ما رواه الكليني في الصحيح عن منصور بن حازم عن أبي عبد الله (عليه السلام) [2] قال: «صلاة المغرب و العشاء بجمع بأذان واحد و إقامتين، و لا تصل بينهما شيئا. و قال: هكذا صلى رسول الله (صلى الله عليه و آله و سلم)».

و روى الكليني في الصحيح عن ابن مسكان عن عنبسة بن مصعب [3] قال:

«سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الركعات التي بعد المغرب ليلة المزدلفة؟ فقال: صلها بعد العشاء الآخرة أربع ركعات».

و روى الشيخ في الصحيح عن عبد الله بن مسكان عن عنبسة بن مصعب [4] قال: «قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): إذا صليت المغرب بجمع أصلي الركعات بعد المغرب و قال: لا، صل المغرب و العشاء ثم صل الركعات بعد».

[1] المغني ج 3 ص 418 طبع عام 1368.

[2] الوسائل الباب 6 من الوقوف بالمشعر و الحديث للشيخ في التهذيب ج 5 ص 190 و 480.

[3] الوسائل الباب 6 من الوقوف بالمشعر.

[4] التهذيب ج 5 ص 190 و الوسائل الباب 6 من الوقوف بالمشعر.