كلمة «ايضا» تبعا للنسخة الخطية.

(41) ورد ص 423 ذكر صحيحة محمد بن مسلم التي يرويها الشيخ بلفظ «مدين من طعام» و غفلنا عن تخريجها و هي في الوسائل في الباب 15 ممن يصح منه الصوم رقم 2.

(42) وردت ص 437 رواية السكوني عن ابى عبد الله (عليه السلام) عن ثواب الأعمال و هي مروية في الفروع ج 1 ص 181 و الفقيه ج 2 ص 85 و التهذيب ج 4 ص 201 عن مسعدة عن ابى عبد الله عن أبيه (ع) و لم نقف على نقلها عن ثواب الأعمال عن السكوني. راجع الوسائل الباب 3 من آداب الصائم رقم 3.

(43) ورد ص 439 «و رؤيا أيضا في كتابيهما عن يعقوب» يريد الكليني و الصدوق، مع ان الصدوق رواها في الفقيه ج 2 ص 101 مرسلا.

(44) جاء ص 440 س 23 في تخريج حديث أبي حمزة الباب 31 و الصحيح 32 (45) جاء ص 443 س 1 «حسان ابى على» و الصحيح «حسان بن ابى على» (46) وعدنا في التعليقة (4) ص 452 بالرجوع الى الاستدراكات في حال المغيرة بن سعيد فنقول اما انه من الكاذبين على ابى جعفر (عليه السلام) فقد روى الكشي ذلك في كتابه ص 194 طبع النجف الأشرف و اما انه كان يدعو الى محمد بن عبد الله ابن الحسن فذكره العلامة في الخلاصة طبع النجف الأشرف ص 261 و باقي ما ذكره (قدس سره) لم نقف على مصدره.

(47) جاء ص 455 س 18 «طهرا.» و في النسخ «و طهر» فغير الى ذلك تصحيحا.

(48) جاء ص 456 «و روى في الكافي أيضا في الصحيح أو الحسن عن أبى عبد الله (عليه السلام)» كما في النسخ، و حيث ان عادته (قدس سره) ذكر الراوي فيجوز ان يكون عدم ذكر الراوي هنا و هو الحلبي لسقوطه من قلم النساخ.

(49) ورد ص 457 صحيح الحلبي برواية الصدوق كما في الوسائل الباب 2