له ما تقدم عليها تفضلا.

الثالث [هل تكفي نية واحدة لشهر رمضان؟]

- المشهور بين الأصحاب المتأخرين انه لا بد في كل يوم من شهر رمضان من نية، و نقل عن الشيخين و المرتضى و ابى الصلاح و سلار (رضى الله عنهم) ان شهر رمضان يكفى فيه نية واحدة من أوله.

قال المرتضى (رضى الله عنه) في الانتصار بعد الاحتجاج بالإجماع من الطائفة: ان النية تؤثر في الشهر كله لأن حرمته حرمة واحدة كما أثرت في اليوم الواحد لما وقعت في ابتدائه.

و قال (قدس سره) في المسائل الرسية على ما نقله عنه العلامة في المختلف:

تغني النية الواحدة في ابتداء شهر رمضان عن تجديدها في كل ليلة و هو المذهب الصحيح الذي عليه إجماع الإمامية و لا خلاف بينهم فيه و لا رووا خلافه. ثم اعترض نفسه بأنه كيف تؤثر النية في جميع الشهر و هي متقدمة في أول ليلة منه؟

و أجاب بأنها تؤثر في الشهر كله كما تؤثر في اليوم كله و ان وقعت في ابتداء ليلته، و لو شرطت مقارنة النية للصوم لما جاز ذلك مع الإجماع على جوازه، و لو اشترط في تروك الأفعال في زمان الصوم مقارنة النية لها لوجب تجديد النية في كل حال من زمان كل يوم من شهر رمضان لأنه في هذه الأحوال كلها تارك لما يوجب كونه مفطرا، و قد علمنا ان استمرار النية طول النهار غير واجب و ان النية قبل طلوع الفجر كافية مؤثرة في كون تروكه المستمرة طول النهار صوما، فكذا القول في النية الواحدة إذا فرضنا انها لجميع شهر رمضان انها مؤثرة شرعا في صيام جميع أيامه و ان تقدمت. انتهى.

و أورد على ما ذكره منع ان حرمته حرمة واحدة بمعنى كون المجموع عبادة واحدة بل صوم كل يوم أمر مستقل بنفسه غير متعلق بغيره و لهذا تتعدد الكفارات بتعدد المفطر. و منع ثبوت الإجماع.

و رد المحقق كلام المرتضى أيضا بأنه قياس محض لا يتمشى على أصولنا، قال