الخامس- الحجامة مع خوف الضعف

، و يدل على ذلك جملة من الاخبار:

منها-

ما رواه الشيخ في الصحيح عن سعيد الأعرج [1] قال: «سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الصائم يحتجم؟ فقال لا بأس إلا أن يتخوف على نفسه الضعف».

و في الصحيح عن الحلبي عن أبى عبد الله (عليه السلام) [2] قال: «سألته عن الصائم أ يحتجم؟ فقال إني أتخوف عليه اما يتخوف على نفسه؟ قلت ما ذا يتخوف عليه؟ قال الغشيان أو تثور به مرة. قلت: أ رأيت ان قوى على ذلك و لم يخش شيئا؟

قال نعم ان شاء».

و في الصحيح عن عبد الله بن سنان عن أبى عبد الله (عليه السلام) [3] قال:

«لا بأس بأن يحتجم الصائم إلا في رمضان فإني أكره أن يغرر بنفسه إلا أن لا يخاف على نفسه، و انا إذا أردنا الحجامة في شهر رمضان احتجمنا ليلا».

الى غير ذلك من الأخبار التي على هذا النحو.

و الأصحاب قد عبروا في هذه المسألة بإخراج الدم المضعف و كأن التعدية الى غير الحجامة من باب تنقيح المناط نظرا الى ظاهر التعليل، فإنه يقتضي تعدية الحكم الى غيرها من ما سواها في المعنى.

و في حكمه أيضا دخول الحمام إذا خيف منه الضعف

لما رواه الكليني في الصحيح عن محمد بن مسلم عن أبى جعفر (عليه السلام) [4] «انه سئل عن الرجل يدخل الحمام و هو صائم؟ فقال: لا بأس ما لم يخش ضعفا».

السادس- الريحان

و هو لغة كل نبت طيب الريح خصوصا النرجس، و كراهة شم الرياحين من ما ظاهرهم الاتفاق عليه، قال في المنتهى: و هو قول علمائنا أجمع.

و يدل عليه من الأخبار

ما رواه الشيخ عن الحسن بن راشد عن ابى عبد الله

[1] الوسائل الباب 26 من ما يمسك عنه الصائم.

[2] الوسائل الباب 26 من ما يمسك عنه الصائم.

[3] الوسائل الباب 26 من ما يمسك عنه الصائم.

[4] الوسائل الباب 27 من ما يمسك عنه الصائم.