و له خازن يخزنه إلا الصدقة فإن الرب يليها بنفسه، و كان أبي إذا تصدق بشيء وضعه في يد السائل ثم ارتده منه فقبله و شمه ثم رده في يد السائل، إن صدقة الليل تطفئ غضب الرب تعالى و تمحو الذنب العظيم و تهون الحساب و صدقة النهار تنمي المال و تزيد في العمر».

إلى غير ذلك من الأخبار الكثيرة المذكورة في مظانها.

الفصل الخامس- في علتها

روى الصدوق (قدس سره) في الفقيه في الصحيح عن عبد اللّٰه بن سنان عن أبي عبد اللّٰه (عليه السلام) [1] قال: «إن اللّٰه عز و جل فرض الزكاة كما فرض الصلاة، فلو أن رجلا حمل الزكاة فأعطاها علانية لم يكن عليه في ذلك عيب و ذلك لأن اللّٰه عز و جل فرض للفقراء في أموال الأغنياء ما يكتفون به، و لو علم أن الذي فرض لهم لا يكفيهم لزادهم و إنما يؤتى الفقراء في ما أوتوا من منع من منعهم حقوقهم لا من الفريضة».

و روى في الكافي و الفقيه عن مبارك العقرقوفي [2] قال: «قال أبو الحسن (عليه السلام) إن اللّٰه تعالى وضع الزكاة قوتا للفقراء و توفيرا لأموالكم».

و روى في الكافي في الصحيح أو الحسن عن عبد اللّٰه بن مسكان و غير واحد عن أبي عبد اللّٰه (عليه السلام) [3] قال «إن اللّٰه تعالى جعل للفقراء في أموال الأغنياء ما يكفيهم و لو لا ذلك لزادهم و إنما يؤتون من منع من منعهم».

و روى فيه في الحسن عن الوشاء عن أبي الحسن الرضا (عليه السلام) [4] قال «قيل لأبي عبد اللّٰه (عليه السلام) لأي شيء جعل اللّٰه الزكاة خمسة و عشرين في كل ألف و لم يجعلها ثلاثين؟ فقال إن اللّٰه تعالى جعلها خمسة و عشرين أخرج من أموال الأغنياء بقدر ما يكتفي به الفقراء و لو أخرج الناس زكاة أموالهم ما احتاج أحد».

و روى فيه أيضا عن صباح الحذاء عن قثم عن أبي عبد اللّٰه (عليه السلام) [5] قال:

«قلت له جعلت فداك أخبرني عن الزكاة كيف صارت من كل ألف خمسة و عشرين لم

[1] الوسائل الباب 1 من ما تجب فيه الزكاة.

[2] الوسائل الباب 1 من ما تجب فيه الزكاة.

[3] الوسائل الباب 1 من ما تجب فيه الزكاة.

[4] الوسائل الباب 3 من زكاة الذهب و الفضة.

[5] الوسائل الباب 3 من زكاة الذهب و الفضة.