الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة - البحراني، الشيخ يوسف

نام کتاب : الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة نویسنده : البحراني، الشيخ يوسف جلد : 11 صفحه : 490

[تتمة كتاب الصلاة]	2
الباب الرابع في اللواحق	2
[المقصد] الأول- في القضاء	2
[المطلب] (الأول)- في قضاء الإنسان عن نفسه ما فاته	2
[المسألة] الأولى [موارد وجوب القضاء و عدمه]	2
[هل يقضى المغمى عليه إذا استوعب إغماؤه؟]	3
تنبيهات	8
الأول [حكم المسلم المحكوم بكفره و المخالف إذا استبصر]	8
الثاني [لو حصل الإغماء بفعل المكلف]	10
الثالث [لو كان النوم على خلاف العادة]	12
المسألة الثانية [حكم تارك الصلاة و هل هو مرتد لو تركه مستحلا]	14
[هل تقبل توبة المرتد الفطري؟]	15
المسألة الثالثة [وجوب تقديم الفائتة على الحاضرة]	18
المسألة الرابعة [من نسي الفائتة الواحدة من الخمس]	18
فروع	20
الأول [من نسيها في السفر]	20
الثاني [حكم الفريضة المترددة من حيث الجهر و الإخفات]	20
الثالث- لو تعددت الفائتة المجهولة	20
الرابع- لو فاتته فريضة معينة مرات لا يعلم عددها	20
المسألة الخامسة [هل يجب الترتيب بين الفوائت؟]	22
المسألة السادسة [الاعتبار في القصر و التمام و الجهر و الإخفات بحال الفوت]	25
المسألة السابعة [قضاء النوافل الموقتة]	27
المسألة الثامنة [هل يحسن الاحتياط في العبادات مطلقا؟]	29
المسألة التاسعة [قضاء الفرض المختلف باعتبار أول الوقت و آخره]	31
المطلب الثاني- في القضاء عن الأموات	32
، [أخبار العبادة عن الأموات و قضاء ديونه الشاملة للصلاة]	32
[المسألة] الأولى [هل يشرع قضاء ما لم تشتغل ذمة الميت به؟]	40
المسألة الثانية [هل يجب الترتيب في القضاء عن الميت؟]	43
المسألة الثالثة [الاستئجار للصلاة و الصوم عن الميت]	44
المسألة الرابعة [القاضي و المقضي و المقضي عنه]	53
فوائد	57
الأولى [عدم إجزاء الصدقة عن الصلاة]	57
الثانية- هل يشترط كمال الولي حال الوفاة؟	57
الثالثة [لو لم يجب القضاء على الولي أو لم يكن للميت ولي]	57
الرابعة [الوصية بقضاء غير الولي]	60
الخامسة [الترتيب بين فوائت الولي و الميت]	60
السادسة [لو مات الولي]	61
السابعة [هل للولي الاستئجار؟]	61
المقصد الثاني في صلاة الجماعة	62
[الأخبار في فضل الجماعة]	62
[توجيه ما ظاهره وجوب الجماعة]	69
تتمة مهمة [الأخبار في حضور جماعة المخالفين]	71
(الأول) [كيفية الصلاة مع المخالفين و اعتبار عدم المندوحة]	78
الثاني [هل الصلاة معهم بعد الصلاة لنفسه أولا صلاة حقيقية؟]	80
الثالث [القراءة خلف المخالف]	81
الرابع [لو ركع الإمام المخالف قبل إتمام المأموم الفاتحة]	82
الخامس	83
[المطلب] الأول في الجماعة	83
المسألة الأولى [موارد وجوب الجماعة و استحبابها و حرمتها]	83
المسألة الثانية [اشتراط العدد في الجماعة]	87
[أقل الجماعة اثنان]	88
[قيام المأموم الواحد عن يمين الإمام واجب أو مستحب]	89
[تأخر المرأة خلف الرجل في الجماعة]	94
المسألة الثالثة [اعتبار عدم الحائل المانع من المشاهدة]	95
تنبيهات	98
الأول [حكم المصلي بحذاء الباب و من يشاهده من المصلين]	98
الثاني [جواز الحائل للمرأة]	100
الثالث [كفاية مشاهدة من يشاهد الإمام]	100
الرابع [حيلولة النهر بين الامام و المأموم]	101
الخامس [الصلاة بين الأساطين]	101
السادس [لو صلى في داره خلف امام المسجد و هو يشاهد الصفوف]	102
المسألة الرابعة [اعتبار عدم التباعد في الجماعة و حده]	103
فرعان	107
الأول [كيفية إحرام البعيد]	107
الثاني [حصول البعد بعد الاقتداء]	108
المسألة الخامسة [عدم علو الإمام بما يعتد به]	108
فروع	111
الأول [مقدار العلو المانع من صحة القدوة]	111
الثاني [لو صلى الإمام على سطح و المأموم على آخر]	112
المسألة السادسة [عدم تقدم المأموم في الموقف على الإمام]	113
(الأول) [هل يجوز تساوي موقف الإمام و المأموم؟]	115
الثاني [ما يعتبر به التساوي بين الإمام و المأموم]	116
الثالث [هل يجوز استدارة المأمومين حول الكعبة؟]	118
المسألة السابعة [نية الائتمام بإمام معين]	119
[المقام] (الأول) في وجوب نية الائتمام بإمام معين	119
المقام الثاني- في ما لو صلى اثنان فقال كل منهما كنت الإمام	120
المقام الثالث- في ما لو شكا في ما أضمراه من الإمامة أو الائتمام	122
المسألة الثامنة [أقوال الفقهاء في القراءة خلف الإمام]	123
[الأخبار في القراءة خلف الإمام]	126
فروع	136
الأول- لو كان الامام ممن لا يقتدى به	136
الثاني [استحباب التسبيح للمأموم]	136
الثالث [هل يستحب للمأموم الاستعاذة و دعاء الاستفتاح أم لا؟]	136
الرابع [توجيه دلالة موثق زرارة على القراءة خلف الإمام]	137
المسألة التاسعة [وجوب متابعة المأموم للإمام في الأفعال]	138
الأولى- صورة تقدم المأموم في الرفع من الركوع و كذا من السجود	142
الثانية- صورة تقدم المأموم في الهوى للركوع و السجود	143
الثالثة- صورة تقدم المأموم سهوا أو ظنا منه بهوى الامام	143
فروع	144
الأول- لو كان الامام ممن لا يقتدى به	144
الثاني- لو ترك المأموم الرجوع	145
الثالث [هل تبطل القدوة بالتأخر عن الإمام بقدر ركن؟]	145
الرابع- هل تبطل المتابعة و تنفسخ القدوة بالتأخر عن الامام بقدر ركن أم لا؟	145
المسألة العاشرة [توافق نظم الصلاتين]	147
(الأول) [الاقتداء في اليومية بصلاة الكسوف و العيدين و بالعكس]	148
الثاني [اقتداء المفترض بمثله في فروض الصلاة اليومية]	148
الثالث [اقتداء المسافر بالحاضر و بالعكس]	152
الرابع [هل يجب بقاء الإمام المسافر في مجلسه إلى أن يتم المقيم؟]	153
الخامس [هل يكره ائتمام الحاضر بالمسافر و بالعكس؟]	154
السادس [اقتداء المتنفل بالمفترض و بالعكس و بالمتنفل]	156
فروع	157
الأول	157
الثاني	157
الثالث	157
المسألة الحادية عشرة [آداب الجماعة]	157
انه يستحب للمأموم الواحد إذا كان رجلا أو صبيا الوقوف عن يمين الامام	158
[كيفية صلاة العراة جماعة و كذا النساء]	158
و منها- انه يستحب اختصاص أهل الفضل بالصف الأول	159
فرعان	160
الأول- لو اقتدى بالإمام أصناف كالأحرار و العبيد و الرجال و النساء و الخناثى و الصبيان	160
الثاني [هل الأفضل وقوف الإمام وسط الصف؟]	161
و منها- استحباب إعادة المصلي منفردا صلاته جماعة	162
الأول [هل تستحب الإعادة جماعة لمن صلى جماعة؟]	163
الثاني [هل تستحب الإعادة مع غير المفترض؟]	165
الثالث [أي الصلاتين هي الفرض؟]	165
و منها- القرب من الامام	166
و منها- اقامة الصفوف و اعتدالها	166
و منها- تقارب الصفوف بعضها من بعض	169
و منها- انه يستحب تسبيح المأموم إذا فرغ من قراءته قبل الإمام	170
و منها- ان الأفضل للإمام ان يصلى بصلاة أضعف من خلفه	171
ان الأفضل للإمام أن لا يقوم من مقامه بعد التسليم حتى يتم من خلفه صلاته	173
ان الأفضل له ان يسمع من خلفه كل ما يقول من الأذكار	174
انه يستحب للإمام إذا أحس بداخل حال ركوعه أن يطيل بقدري ركوعه انتظار للداخلين ثم يرفع.	178
أن يقول المأموم عند فراغ الامام من الفاتحة: الحمد لله رب العالمين.	178
قيام المأمومين إلى الصلاة عند قول المقيم «قد قامت الصلاة»	179
المسألة الثانية عشرة [مكروهات الجماعة]	180
ان يقف المأموم وحده في الصف	180
التنفل بعد قوله «قد قامت الصلاة»	184
أن يخص نفسه بالدعاء	186
المطلب الثاني في الامام	186
[المسألة] الأولى [إمامة المرأة بمثلها في الفريضة]	186
المسألة الثانية [اشتراط الذكورة و القيام و القراءة و الإتقان]	193
الأول [لا يؤم القاعد و الناقص القائم و الكامل]	193
الثاني [إمامة اللاحن و التمتام و الفأفاء و نحوهم]	194
الثالث [لا تؤم المرأة الرجل]	196
المسألة الثالثة [صاحب الإمارة و المسجد و المنزل أحق بالإمامة]	197
(أحدها)	197
و ثانيها [إمام الأصل أحق]	200
ثالثها- لو أذن أحد الثلاثة [لغيره]	200
رابعها [هل يقدم الهاشمي على غيره؟]	201
المسألة الرابعة [من يؤم القوم عند التشاح؟]	202
(الأول) [الاستدلال لتقدم الأفقه في الإمامة]	203
الثاني [تفسير الأقرأ]	209
الثالث [اختلاف الفقهاء في ترتيب المرجحات]	210
المسألة الخامسة [في الاستنابة لو عرض للإمام عارض]	213
[الأخبار الواردة في المقام]	213
(أحدها) [مواضع الاستنابة]	216
ثانيها [هل تجب الاستنابة في موردها؟]	217
ثالثها [استنابة المسبوق و من لم يكن من المأمومين]	218
رابعها [انفراد بعض المأمومين بعد خروج الإمام]	219
خامسها [لا فرق بين تقديم الإمام و المأمومين]	220
سادسها [تقديم المسبوقين بعضهم بعد انقضاء صلاة الإمام]	220
المسألة السادسة [مواضع كراهة الإمامة]	222
المسبوق	222
المجذوم و الأبرص و المحدود و الأعرابي	222
الأغلف	222
امامة من يكرهه المأمومون	224
المتيمم بالمتوضئين	226
العبد	227
المقيد بالمطلقين و صاحب الفالج بالأصحاء	229
امامة المسافر بالحاضر و بالعكس	229
المطلب الثالث في الأحكام	230
[المسألة] الأولى [ظهور كفر الإمام أو فسقه أو عدم طهارته بعد الصلاة]	230
المسألة الثانية [لو خاف المأموم عند دخوله رفع الإمام رأسه]	234
المسألة الثالثة [هل يجوز للمأموم الانفراد لغير عذر؟]	237
المسألة الرابعة [هل تجب القراءة على المأموم إذا أدرك الإمام في الأخيرتين؟]	240
فروع	248
الأول [لو لم يمهل الإمام المسبوق للقراءة]	248
الثاني [وظيفة المسبوق في أخيرتيه]	248
الثالث [متابعة المسبوق للإمام في القنوت و التشهد]	249
الرابع [متى يتم المسبوق صلاته؟]	250
المسألة الخامسة [أحوال المأموم في دخوله مع الإمام]	250
أحدها- ان يدركه قبل الركوع	251
الثانية- أن يدركه حال الركوع	251
الثالثة- أن يدركه بعد رفع رأسه من الركوع	251
الرابعة- ان يدركه و قد سجد سجدة واحدة	251
الخامسة- أن يدركه بعد رفع رأسه من السجدة الأخيرة	251
[الأخبار الواردة في المقام و هل يجب الاستئناف لو دخل مع الإمام بعد الركوع؟]	252
المسألة السادسة [لو دخل الإمام و المأموم في النافلة]	257
الأول- لو كان في نافلة فدخل الامام	257
الثاني- ما لو كان في فريضة	258
الثالث- لو كان الداخل إمام الأصل	260
الرابع- ما لو كان الداخل اماما مخالفا و هو في الفريضة	260
المسألة السابعة [هل يجوز الاقتداء بمن يعلم نجاسة ثوبه أو بدنه؟]	261
المقصد الثالث في صلاة الخوف	264
[المسألة] الأولى [هل يجب القصر في صلاة الخوف في الحضر؟]	265
المسألة الثانية [صلاة ذات الرقاع]	269
[شروط صلاة ذات الرقاع]	269
أحدها- كون الخصم في غير جهة القبلة	269
ثانيها- أن يكون الخصم ذا قوة	270
ثالثها- أن يكون في المسلمين كثرة	270
رابعها- عدم احتياجهم إلى زيادة على الفرقتين	270
[كيفية صلاة ذات الرقاع و الأخبار الواردة في المقام]	270
الأول- في سبب التسمية بذات الرقاع	274
الثاني [انتظار الإمام الثانية بالقراءة أو تطويلها]	274
الثالث- هل يجب على الفرقة الأولى نية الانفراد عند مفارقة الإمام أم لا؟	276
الرابع [هل يبقى اقتداء الثانية في الركعة الثانية حكما؟]	277
الخامس [نصيب كل من الفرقتين من صلاة المغرب في الخوف]	279
السادس [هل تقرأ الطائفة الثانية في ثالثة الإمام؟]	280
السابع [هل تخالف صلاة الخوف صلاة الجماعة؟]	281
الثامن- في جملة من الفروع	282
الأول	282
الثاني	283
الثالث	283
الرابع	283
الخامس	283
السادس	283
السابع	284
المسألة الثالثة [صلاة بطن النخل و عسفان]	284
المسألة الرابعة- في صلاة شدة الخوف	287
[فروع]	289
الأول	289
الثاني	290
الثالث	290
الرابع	290
الخامس	290
المسألة الخامسة [هل يفرق بين أسباب الخوف؟]	291
المسألة السادسة [صلاة الموتحل و الغريق]	293
المقصد الرابع في صلاة المسافر	296
[المطلب] الأول- في شروط هذه الصلاة	298
الأول- اعتبار المسافة	298
[المقام] الأول [المسافة التي توجب القصر]	298
أولها [تعريف الفرسخ و الميل و البريد]	300
ثانيها [ما تعلم به المسافة الموجبة للقصر]	303
ثالثها [لو اختلف السير و التقدير]	305
رابعها [مبدأ التقدير]	305
خامسها [لو قصد مسافة في زمان يخرج عن اسم المسافر]	306
سادسها [اعتبار المسافة في سفر البحر]	307
سابعها [وجوب القصر عند ثبوت المسافة]	307
ثامنها [لو كان للبلد طريقان أحدهما المسافة]	309
تاسعها [لو تردد يوما في ثلاثة فراسخ]	310
عاشرها- لو تعارضت البينتان في المسافة	311
المقام الثاني [الأقوال في ما إذا كانت المسافة أربعة فصاعدا دون الثمانية]	313
[الموضع] الأول- في نقل أخبار المسألة كملا [و ذكر الأقوال]	317
الموضع الثاني- في بيان ما هو المختار من الأقوال المتقدمة	325
الثاني [قصد المسافة]	328
[هل يضم الأقل من المسافة من باقي الذهاب إلى الإياب؟]	330
الثالث [استمرار قصد المسافة]	333
فروع	334
الأول [هل يعيد المسافر ما صلاه قصرا إذا رجع عن نيته أو تردد؟]	334
الثاني [المتردد بعد بلوغ المسافة]	336
الثالث [من علق سفره على وجدان الرفقة]	337
الرابع [انتظار الرفقة لا يوجب العدول]	338
الخامس [هل يقصر المكره على سير المسافة؟]	339
الرابع [عدم انقطاع السفر بأحد القواطع]	340
[المقام] الأول- في نية الإقامة عشرا و انقطاع السفر بها	341
الأول [هل يشترط التوالي في عشرة الإقامة؟]	343
الثاني [هل يكفي التلفيق في عشرة الإقامة؟]	347
الثالث [القول بكفاية الخمسة في الإقامة و توجيه الرواية الدالة عليه]	349
الرابع [ما هو المعتبر في ترخص المقيم دخولا و خروجا]	353
الخامس [الناوي للإقامة في أماكن متعددة]	356
السادس [رجوع المقيم بعد إنشاء السفر]	357
المقام الثاني- في الملك أو المنزل الذي ينقطع به السفر	359
[الأخبار الواردة في المقام]	360
[مورد اعتبار الاستيطان ستة أشهر في قاطعية السفر]	365
تنبيه [في ذكر بعض الفروع]	371
[هل تكفي إقامة الأشهر الستة دفعة أو لا بد منها كل سنة؟]	371
انه لا يشترط في الستة الأشهر التوالي	372
انه يشترط أن تكون الصلاة في الستة المذكورة بنية الإقامة	373
اشتراط الملك في المنزل و غيره	373
كون الاستيطان بعد تحقق الملك	373
دوام الملك	374
انه لا يشترط السكنى في الملك	374
[هل يترتب حكم الملك على الوطن المتخذ؟]	375
المقام الثالث- في مضى ثلاثين يوما مترددا	379
الخامس [أن يكون السفر سائغا]	380
[حكم السفر لصيد التجارة]	386
السادس [أن لا يكون السفر عمله]	390
الأول [ما يناط به الإتمام في من يكون السفر عملا له]	394
الثاني [الضابط في كثرة السفر التي يجب بها الإتمام]	395
الثالث [من أقام في بلدة خمسة أيام بين سفرتيه]	399
الرابع [كلام لبعض الأعيان ينتصر به المشهور و نقده]	400
السابع [خفاء الجدران]	404
تنبيهات	408
الأول [تحقيق حد الترخص من جهة البيوت]	408
الثاني [هل يفرق بين البلدان الصغار و الكبار في حد الترخص]	410
الثالث [حد الترخص في الإياب]	411
المطلب الثاني في الأحكام	415
[المسألة] الأولى [العدول عن نية الإقامة]	415
الأول [هل يرجع إلى التقصير بمجرد العدول أو يتوقف على قصد المسافة؟]	416
الثاني [هل يتم ناوي الإقامة بعد العدول لو صلى الصبح أو المغرب؟]	417
الثالث [هل يتم ناوي الإقامة بعد العدول لو صام الصوم الواجب؟]	418
الرابع [ما يناط به وجوب الإتمام بعد العدول عن نية الإقامة؟]	421
أحدها- الصلاة	421
ثانيها- كون الصلاة فريضة	421
ثالثها- كون الصلاة تماما	422
الخامس [هل يعتبر في البقاء على التمام الإتمام بعد نية الإقامة؟]	424
المسألة الثانية [من أتم في مورد القصر]	426
الأول- أن يتم عالما عامدا	426
المقام الثاني- أن يتم جاهلا	429
المقام الثالث- أن يتم ناسيا	432
المقام الرابع- لو قصر من فرضه التمام	436
المسألة الثالثة [حكم صلاة المسافر في المواضع الأربعة]	438
[الأخبار الواردة في المقام]	438
تنبيهات	455
الأول- في تحقيق المكان الذي يستحب فيه الإتمام	455
الأول- في الحرمين الشريفين	455
ثانيها- في الكوفة	459
ثالثها- في الحائر المقدس	462
التنبيه الثاني [ما نقل من وجوب الإتمام في المواضع الأربعة]	465
الثالث [التخيير في المواضع الأربعة لا يجري في الصوم]	466
الرابع [حكم النافلة الساقطة في السفر في الأماكن الأربعة]	467
الخامس [نية القصر و الإتمام في الصلاة في الأماكن الأربعة]	469
السادس	471
السابع [حكم فوائت الأمكنة الأربعة]	471
الثامن [هل يتم فيها من عليه فائتة؟]	471
التاسع- لو ضاق الوقت إلا عن أربع ركعات	472
المسألة الرابعة [لو دخل الوقت في الحضر ثم سافر قبل الصلاة]	472
المسألة الخامسة [لو وصل البلد قبل الصلاة بعد دخول الوقت في السفر]	480
المسألة السادسة- لو نوى الإقامة في موضع و صلى تماما ثم خرج الى ما دون المسافة	483
الأولى- ان يعزم على المفارقة و عدم العود الى موضع الإقامة	484
الثانية- أن يعزم على العود الى موضع إقامته و الإقامة عشرة مستأنفة	485
الثالثة- أن يعزم على العود بدون إقامة عشرة	485
الرابعة- أن يعزم على العود و يتردد في إقامة العشرة و عدمها	487
الخامسة- الصورة بحالها و ان يكون ذاهلا عن الإقامة و عدمها	488
فائدة [جبر المقصورات بالتسبيحات الأربع]	488

نام کتاب : الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة نویسنده : البحراني، الشيخ يوسف جلد : 11 صفحه : 490

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست