(عليه السلام) [1] قال: «ليكن الذين يلون الإمام أولى الأحلام منكم و النهى فان نسي الإمام أو تعايا قوموه، و أفضل الصفوف أولها و أفضل أولها ما دنا من الامام. الحديث،.

و قال الرضا (عليه السلام) في كتاب الفقه [2] «و ليكن من يلي الإمام منكم اولى الأحلام و النهى فان نسي الإمام أو تعايا يقومه، و أفضل الصفوف أولها و أفضل أولها ما قرب من الامام».

أقول: و الأحلام جمع حلم بالكسر و هو العقل و منه قوله عز و جل «أَمْ تَأْمُرُهُمْ أَحْلٰامُهُمْ» [3] و النهى بالضم جميع نهية بالضم ايضا كمدية و مدى: العقل ايضا و تعايا أى لم يهتد لوجه مراده أو عجز عنه و لم يطق أحكامه.

و روى في الفقيه مرسلا [4] قال: «و قال أبو الحسن موسى بن جعفر (عليه السلام) ان الصلاة في الصف الأول كالجهاد في سبيل الله عز و جل».

و ميمنة الصف أفضل

لما رواه في الكافي عن على بن محمد عن سهيل بن زياد بإسناده [5] قال قال: «فضل ميامن الصفوف على مياسرها كفضل الجماعة على صلاة الفرد».

قال في الذكرى: و ليكن يمين الصف لا فاضل الصف الأول لما روى [6] ان الرحمة تنتقل من الامام إليهم ثم الى يسار الصف ثم إلى الباقي، و الأفضل للأفضل.

فرعان

الأول- لو اقتدى بالإمام أصناف كالأحرار و العبيد و الرجال و النساء و الخناثى و الصبيان

قال الشيخ يقف الأحرار من كل صنف أمام العبيد من ذلك الصنف

[1] الوسائل الباب 7 و 8 من صلاة الجماعة.

[2] ص 14 و فيه بدل «و النهى» «و التقى».

[3] سورة الطور الآية 32.

[4] الوسائل الباب 8 من صلاة الجماعة.

[5] الوسائل الباب 8 من صلاة الجماعة.

[6] الذكرى الصورة الخامسة من صور الفرع الرابع من فروع الشرط الرابع من شروط الاقتداء.