(عليه السلام) ان مواليك قد اختلفوا فأصلي خلفهم جميعا؟ فقال لا تصل إلا خلف من تثق بدينه و أمانته».

و ما رواه الشيخ عن إبراهيم بن على المرافقي و ابى أحمد عمرو بن الربيع البصري عن جعفر بن محمد (عليهما السلام) [1] «انه سئل عن القراءة خلف الامام فقال إذا كنت خلف الامام تولاه و تثق به فإنه يجزيك قراءته، و ان أحببت أن تقرأ فاقرأ في ما يخافت فيه فإذا جهر فأنصت قال اللّٰه تعالى «وَ أَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ» [2] قال فقيل له فان لم أكن أثق به فأصلي خلفه و اقرأ؟ قال لا صل قبله أو بعده. الحديث».

و ما رواه في الفقيه عنه (صلى اللّٰه عليه و آله) [3] «امام القوم وافدهم فقدموا أفضلكم».

قال

و قال على (عليه السلام) [4] «ان سركم ان تزكوا صلاتكم فقدموا خياركم».

و ما رواه في كتاب قرب الاسناد في الموثق عن جعفر بن محمد عن آبائه (عليهم السلام) [5] «ان النبي (صلى اللّٰه عليه و آله) قال ان أئمتكم وفدكم الى اللّٰه تعالى فانظروا من توفدون في دينكم و صلاتكم».

و عن ابى ذر [6] «ان امامك شفيعك الى اللّٰه عز و جل فلا تجعل شفيعك سفيها و لا فاسقا».

الى غير ذلك من الأخبار التي يقف عليها المتتبع.

(المقام الثاني)- في بيان معنى العدالة

و انها عبارة عما ذا و نقل أقوال جملة من علمائنا الأعلام رفع اللّٰه تعالى أقدارهم في دار المقام:

فنقول: اعلم ان العدالة لغة مأخوذة من العدل و هو القصد في الأمور ضد الجور» و قيل من العدالة بمعنى الاستواء و الاستقامة كما يقال «هذا عدل هذا» أي

[1] الوسائل الباب 31 و 6 من صلاة الجماعة. و الراوي الثاني عنون في كتب الرجال في «عمر» بلا واو.

[2] سورة الأعراف الآية 203.

[3] الوسائل الباب 26 من صلاة الجماعة. و الحديث «4» عن النبي (صلى اللّٰه عليه و آله).

[4] الوسائل الباب 26 من صلاة الجماعة. و الحديث «4» عن النبي (صلى اللّٰه عليه و آله).

[5] الوسائل الباب 26 من صلاة الجماعة. و الحديث «4» عن النبي (صلى اللّٰه عليه و آله).

[6] الوسائل الباب 11 من صلاة الجماعة.