التنقيح في شرح العروة الوثقى - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ ميرزا علي الغروي

نام کتاب : التنقيح في شرح العروة الوثقى نویسنده : الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ ميرزا علي الغروي جلد : 8 صفحه : 382

الحرب قائمة أو منقضية ، هذا .
وقد أيّد المحقق الهمداني (قدس سره) ـ ما ذكره من أن المراد من إدراكه المسلمين إخراجه من المعركة أو إدراكه حياً بعد انقضاء الحرب ، وكون المدار في سقوط التغسيل هو القتل في المعركة والحرب قائمة ـ بقضية عمار بن ياسر ، فان الظاهر حضور المسلمين عنده حين استسقى فسقي اللبن الذي كان آخر شرابه من الدنيا مع أن أمير المؤمنين (عليه السلام) لم يغسله كما يدل عليه أخبار مستفيضة [1] . فدلّ ذلك على أنه لا عبرة بإدراك المسلمين وهو حي في وجوب التغسيل ، بل يسقط عنه التغسيل وإن أدركه المسلمون حيّاً ، لأنه قتل في المعركة والحرب لم تنقض .
وفيه : أن الأخبار الدالة على أنه (عليه السلام) لم يغسل عماراً ليست بمسـتفيضة ولا أنها بموثقة كما عبّر عنها في الحدائق [2] .
أمّا أنها ليست بمستفيضة ، فلأن جميع الأخبـار تنتهي إلى مسعدة بن صدقة [3] وغاية الأمر أنه قد يروي ذلك عن عمّار [4] عن أبي جعفر ، واُخرى عن بعض ولد عدي بن حاتم ، فهي مستفيضة من مسعدة لا من الامام (عليه السلام) فلا استفاضة في هذه الأخبار .
وأما أنها ليست بموثقة فلما ذكرناه في محلِّه [5] من أن مسعدة عامي أو بتري لم تثبت وثاقته، فما استشهد به من الأخبار ساقط عن حيِّز الاعتبار ، هذا كلّه في هذه المقدِّمة .
ــــــــــــــــــــــــــــ

[1] الوسائل 2 : 507 / أبواب غسل الميِّت ب 14 ح 4 .

[2] الحدائق 3 : 414 .

[3] نعم في آخر باب 14 من أبواب غسل الميت رواية اُخرى تنتهي إلى أبي البختري ولكنها ضعيفة ، وأما مسعدة بن صدقة فانه موجود في أسناد كامل الزيارات ، وكذلك في تفسير علي بن إبراهيم القمي (قدس سرهما) .

[4] كذا في مورد من التهذيب [ 1 : 331 / 968 ] وفي الاستبصار [ 1 : 214 / 754 ] مصدق بن صدقة كما أن في مورد آخر من التهذيب [ 6 : 168 / 322 ] والاستبصار [ 1 : 469 / 1811 ]مسعدة بن صدقة عن جعفر عن آبائه (عليهم السلام) .

[5] معجم الرجال 19 : 151 / 12305 وبمضمونه في رجال الكشي : 33 / 64 .

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست