التنقيح في شرح العروة الوثقى - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ ميرزا علي الغروي

نام کتاب : التنقيح في شرح العروة الوثقى نویسنده : الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ ميرزا علي الغروي جلد : 5 صفحه : 195

وجب الاتيان بما تيسّر من أجزائه وقيوده ، وتفصيل الكلام في ذلك موكول إلى محلِّه [1] .
وأمّا بحسب الصغرى ، فلأن الخصوصيات المتعذرة مختلفة ، فقد تكون الخصوصية المتعذرة غير مقومة للمأمور به بالنظر العرفي ، كما إذا أمره بالصلاة في المسجد فصلّى في غيره ، أو أمره باتيان ماء بارد وتعذر عليه تحصيل البارد فأتى بماء غير بارد ، فان الصلاة في غير المسجد ميسور الصلاة في المسجد عرفاً ، وكذلك الاتيان بالماء غير البارد متيسر الاتيان بالماء البارد حسب النظر العرفي كما هو واضح ، وفي مثله لا مانع من دعوى عدم سقوط الميسور بالمعسور إذ تمت أدلته بحسب السند والدلالة .
وقد تكون الخصوصية المتعذرة مقومة للمأمور به لدى العرف ، بحيث إنهم يرون فاقدها مغايراً لواجدها فضلاً عما إذا اشتمل على خصوصية اُخرى مغايرة للخصوصية المتعذرة عندهم ، كما إذا أمره السيد بالاتيان بماء الرمان وتعذرت عليه خصوصية كون الماء مضافاً إلى الرمان فأتى بماء البطيخ أو الرقي أو بالماء المطلق بدعوى أنه ميسور ذلك المعسور ، أو أمره بالاتيان بغلام زيد أو ابنه ولم يتمكن المكلف من ذلك فأتى بغلام عمرو أو ابنه مدعياً أن خصوصية إضافة الغلام إلى زيد متعذرة فغلام عمرو ميسور لذلك المعسور ، لم يسمع منه ذلك لدى المحاكم العرفية ، لأن للخصوصيات المتعذرة مدخلية في تحقّق المأمور به وفاقدها مغاير عندهم لواجـدها لا أنه ميسور لذلك المعسور كما لا يخفى .
وما نحـن فيه من هذا القبيل ، إذ المأمور به هو المسح بالبلّة المضافة إلى الوضوء وهي مع البلّة المضـافة إلى النهر الجاري متباينـان ولا يعد إحداهما ميسـوراً من الاُخرى .
فتحصل أن دعوى وجوب المسح بالماء الجديد نظراً إلى أ نّه ميسور للمأمور به المتعذر خصوصيته ، ساقطة بحسب الكبرى والصغرى .
ــــــــــــــــــــــــــــ

[1] مصباح الاُصول 2 : 477 .

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست