التنقيح في شرح العروة الوثقى - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ ميرزا علي الغروي

نام کتاب : التنقيح في شرح العروة الوثقى نویسنده : الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ ميرزا علي الغروي جلد : 5 صفحه : 110

ومنها : صحيحة زرارة قال "قال أبو جعفر (عليه السلام) : إن الله وتر يحب الوتر فقد يجزئك من الوضوء ثلاث غرفات ، واحدة للوجه واثنتان للذراعين ، وتمسح ببلة يمناك ناصيتك ، وما بقي من بلة يمناك ظهر قدمك اليمنى ، وتمسح ببلة يسراك ظهر قدمك اليسرى" [1] لأن جملة "وتمسح" وإن كانت خبرية إلاّ أنها مستعملة في مقام الانشاء ، فتدلّنا على وجوب كون المسح ببلة اليد ، هذا .
وقد يناقش في دلالتها باحتمال أن تكون جملة "وتمسح" معطوفة على فاعل يجزئك ، وهو ثلاث غرفات ، أي ويجزئك المسح ببلة يمناك ، إذن تدلنا الصحيحة على أن المسح ببلة اليد مجزئ في مقام الامتثال ، لا أنه أمر واجب لا بدل له ، وهي على هذا موافقة لما ذهب إليه الاسكافي (قدس سره) من جواز المسح بكل من بلة اليد والماء الجديد ، ولا دلالة لها على تعين كون المسح بالبلة الباقية من ماء الوضوء كما هو مسلك المشهور .
ويدفعه : أن الاضمار على خلاف الأصل والظهور ، وذلك لأنه لا يمكن جعل و "تمسح" معطوفة على فاعل يجزئك إلاّ بتأويلها بالمصدر أي ويجزئك المسح ، إذ لا معنى لأن تكون الجملة الفعلية فاعلاً ، فبما أن الاضمار على خلاف الأصل والظاهر فلا يمكن المصير إليه ، ولا مناص من إبقاء الجملة الفعلية على حالها ، وحيث إنها في مقام الأمر والانشاء فلا محالة تدلنا على وجوب كون المسح بالبلة الباقية من ماء الوضوء .
ومنها : الأخبار الواردة في من نسي المسح حتى دخل في الصلاة أو لم يدخل فيها ثم ذكر أنه لم يمسح في وضوئه ، حيث دلت على أنه يأخذ من بلة لحيته ـ أو حاجبيه أو أشفار عينه ـ إن كانت ، وإن لم يكن في لحيته ونحوها بلل فلينصرف وليعد الوضوء [2] .
وأمّا المسح بالماء الجديد فلم تدلنا عليه شيء من تلك الروايات .
ــــــــــــــــــــــــــــ

[1] الوسائل 1 : 436 / أبواب الوضوء ب 31 ح 2 .

[2] الوسائل 1 : 407 / أبواب الوضوء ب 21 .

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست