التنقيح في شرح العروة الوثقى - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ ميرزا علي الغروي

نام کتاب : التنقيح في شرح العروة الوثقى نویسنده : الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ ميرزا علي الغروي جلد : 4 صفحه : 40

بعد زوال العين([1]) فلا تكفي الغسلة المزيلة لها إلاّ أن يصبّ الماء مستمراً بعد زوالها ، والأحوط التعدّد في سائر النجاسات أيضاً ، بل كونهما غير الغسلة المزيلة

[1] .
[ 312 ] مسألة 5 : يجب في الأواني إذا تنجست بغير الولوغ الغسل ثلاث مرّات في الماء القليل
[2] وإذا تنجست بالولوغ التعفير بالتراب مرّة وبالماء بعده
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فان له حكماً آخر كما يأتي عن قريب .
وأما إذا تنجس بالمتنجس كما إذا تنجس بالمتنجس بالبول أو الولوغ ، فهل يكفي فيه المرّة الواحدة أو لا بدّ من غسله متعدداً ، كما إذا كان متنجساً بالأعيان النجسة ؟ مقتضى إطلاق موثقة عمار عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال : "سئل عن الكوز والاناء يكون قذراً كيف يغسل ؟ وكم مرّة يغسل ؟ قال : يغسل ثلاث مرات يصب فيه الماء فيحرك فيه ثم يفرغ منه ، ثم يصب فيه ماء آخر فيحرك فيه ثم يفرغ ذلك الماء ، ثم يصب فيه ماء آخر فيحرك فيه ثم يفرغ منه وقد طهر ..."
[2] أن الاناء إنما يطهر بغسله ثلاث مرات ، سواء في ذلك أن يتنجّس بشيء من الأعيان النجسة أو أن يكون متنجساً بالمتنجس ، إلاّ فيما دلّ الدليل على وجوب غسله زائداً على ذلك .
[1] تكلّمنا على ذلك في البحث عن التطهير من البول
[3] وذكرنا ما توضيحه : أنّ الغسل بمعنى إزالة العين بالماء ، ولا شبهة في أنّ ذلك صادق على الغسلة المزيلة أيضاً ، فمقتضى الاطلاقات كفاية الغسلة المزيلة كغيرها ، ولم يقم دليل على عدم كفاية الغسلة المزيلة في التطهير ، ولم يثبت أنّ الغسلة الاُولى للإزالة والثانية للإنقاء . نعم ، لا بأس بالإحتياط بالغسل مرّتين بعد الغسلة المزيلة .

[2] لموثقة عمار المتقدِّمة فان مقتضى إطلاقها عدم الفرق في ذلك بين النجاسات والمتنجسات ، وبها يقيد إطلاق صحيحة محمّد بن مسلم قال : "سألته عن الكلب يشرب من الاناء ؟ قال : إغسل الاناء"
[4] إلاّ أن الموثقة مختصة بالغسل بالماء القليل
ــــــــــــــــــــــــــــ
[1] الظاهر كفاية الغسلة المزيلة للعين أيضاً .

[2] الوسائل 3 : 496 / أبواب النجاسات ب 53 ح 1 .

[3] في ص 28 .

[4] الوسائل 1 : 225 / أبواب الأسآر ب 1 ح 3 ، 227 / ب 2 ح 3 .

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست