التنقيح في شرح العروة الوثقى - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ ميرزا علي الغروي

نام کتاب : التنقيح في شرح العروة الوثقى نویسنده : الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ ميرزا علي الغروي جلد : 4 صفحه : 332

[ 433 ] مسألة 13 : لو اضطرّ إلى النظر إلى عورة الغير ـ كما في مقام
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وَهُوَ مُؤْمِنٌ ... ) [1] (أَ نِّي لا أُضِيعُ عَمَلَ عامِل مِنكُم مِن ذَكَر أَوْ أُنثى ) [2] إلى غير ذلك من الآيات . وما ورد في استكشاف حالها واختبارها لينظر أنها اُنثى أو ذكر [3] فيقع الكلام فيها بالاضافة إلى محارمها تارة وبالنسبة إلى الأجنبي اُخرى :
أما نظر المحارم إلى أحد قبليها فلا إشكال في حرمته ، للعلم الاجمالي بأن أحدهما عورة فيجب الغض عن كليهما عند ما تمت شرائط التنجيز ، كما إذا كان متمكناً من النظر إلى عورتيها ولو بالغلبة .
وأما الأجنبي ، فان نظر إلى ما يماثل عورته كما إذا نظر الرجل إلى إحليلها أو المرأة إلى بضعها فلا إشكال أيضاً في حرمته ، للعلم بأنها إما عورة محرمة النظر وإما عضو من أعضاء بدن الأجنبي أو الأجنبية ، مثلاً إذا نظر الرجل الأجنبي إلى إحليلها علم بأنه إمّا عورة الرجل ـ كما إذا كانت ذكراً واقعاً ـ وإما عضو من بدن المرأة الأجنبية ـ كما إذا كانت اُنثى واقعاً ـ وكذلك الحال فيما إذا نظرت المرأة إلى بضعها لأنه إما عورة المرأة ـ على تقدير كونها اُنثى ـ وإما عضو من بدن الرجل ـ كما إذا كانت ذكراً ـ فالناظر حينئذ عالم بحرمة النظر تفصيلاً وإنما الاجمال في سببها ، ولعله إلى ذلك نظر الماتن (قدس سره) في قوله : لأنه عورة على كل حال .
وأما إذا نظر الأجنبي إلى ما يخالف عورته ، كما إذا نظرت المرأة إلى إحليلها أو الرجل إلى بضعها ، فلا يمكن الحكم بحرمته للشك في كل من قبلي الخنثى أنه عورة أو عضو زائد من بدن المماثل للناظر في الاُنوثة والذكورة ، فالمرأة تحتمل أن يكون إحليل الخنثى آلة رجولية ، كما تحتمل أن يكون عضواً زائداً من بدن المرأة ، وكذلك الحال في الرجل ، وحيث إن نظر المماثل إلى بدن المماثل أمر لا حرمة فيه ، فالعلم الاجمالي غير مؤثر في التنجيز، ولا بدّ من الرجوع إلى أصالة البراءة عن حرمة النظر إلى المشكوك
ــــــــــــــــــــــــــــ

[1] غافر 40 : 40 .

[2] آل عمران 3 : 195 .

[3] الوسائل 26 : 283 / أبواب ميراث الخنثى وما اشبهه ب 1 ، 3 .

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست