responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : أعيان الشيعة نویسنده : الأمين، السيد محسن    جلد : 1  صفحه : 300

الناس فإنه لا غيبة لفاسق. قتال المؤمن كفر وأكل لحمه معصية. قصوا أظافركم. قذف محصنة يحبط عمل مائة سنة. قيلوا فان الشيطان لا يقيل.
ك كل يابس ذكي [1]. كرامة الميت تعجيله في التجهيز. كل مسكر خمر. كل مفت ضامن. كل ما أديت زكاته فليس بكنز وإن كان مدفونا وكل ما لم تؤد زكاته فهو كنز وإن كان ظاهرا. كل بدعة ضلالة وكل ضلالة سبيلها إلى النار. كل كلام لم يبدأ فيه بالبسملة فهو أبتر. كل كلام لم يبدأ فيه بالحمد له فهو أجذم. كل حسب ونسب قطع الا حسبي ونسبي. كل مسكر حرام وما اسكر كثيره فالجرعة منه حرام. كل مولود يولد على الفطرة الا ان أبويه يهودانه وينصرانه ويمجسانه. كل معروف صدقة وكل محدثة بدعة، كل من السمك ما له قشور. الكفن ثم الدين ثم الوصية ثم الميراث. الكفو ان يكون عفيفا وعنده يسار.
ل لكل بيت باب وباب قبر الرجل من قبل الرجلين. لعن الله الواشمة والمستوشمة والواشرة والمستوشرة والواصلة والمستوصلة والنامصة والمتنمضه [2]. لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فباعوها. ليتزين أحدكم يوم الجمعة ويغتسل ويتطيب. لي الواحد ظلم. ليس منا من سلق أو حلق [3] للمسلم على المسلم حق يرد غيبته ويسمت [4] عطسته ويجيب دعوته ويشيع جنازته ويرد جواب كتابه، ليبالغ أحدكم في المضمضة والاستنشاق فإنه غفران لما تكلم به العبد ومنفرة للشيطان. لو كنت آمر أحدا يسجد لأحد لأمرت المرأة ان تسجد لزوجها. ليس منا من يتطير به.
ليس للمؤمن من عمله الا ما نواه. لعن الله ثلاثة الآكل زاده وحده والنائم في بيت وحده وراكب الفلاة وحده. ليس على النساء جمعة ولا جماعة ولا أذان ولا إقامة ولا عيادة مريض ولا هرولة بين الصفا والمروة ولا جهاد ولا استلام الحجر ولا تولي القضاء ولا الحلق [5] ليس شئ أبغض إلى الله من بطن ملآن. اللاعب بالشطرنج كعابد الوثن. اللحد لنا والشق لغيرنا. [6] م مطل المؤسر المسلم ظلم للمسلم. ملعون ملعون من يضيع من يعول. من مات ولم يعرف امام زمانه مات ميتة جاهلية. من لم يفرق شعره فرقه الله بمنشار من النار [7]. من جاء إلى الجمعة فليغتسل. من ترك الصلاة متعمدا فقد برئت منه الذمة. من قال في القرآن بغير علم فليتبوأ مقعده من النار. من ختم له بقيام الليل فله الجنة.
من سن منكم سنة حسنة كان له اجرها واجر العامل بها إلى يوم القيامة ومن سن سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر العامل بها إلى يوم القيامة. من أكرم فقيها مسلما لقي الله يوم القيامة وهو عنه راض.
من استرجع عند المصيبة جبر الله مصيبته. من سئل عن علم فكتمه الجمه الله بلجام من نار. من صام في يوم صائف سقاه الله يوم الظما من الرحيق المختوم. من مسح على رأس يتيم كان له بكل شعرة تمر على جسده حوراء إلى يوم القيامة. من قرأ آية الكرسي في دبر كل صلاة لم يمنعه من دخول الجنة الا الموت. من نام فليتوضأ. من لحد قريبه فقد قسا قلبه ومن قسا قلبه بعد من رحمة ربه. من لم يأخذ من شاربه فليس منا.
من أكل الطين فهو ملعون. من انظر معسرا كان له بكل يوم صدقة. من ذكرت عنده ولم يصل علي فأبعده الله. من صام صوما يرى به فقد أشرك.
من قلم أظافيره يوم الجمعة لم تشعث أنامله. من أفتى بما لا يعلم لعنته ملائكة السماء والأرض. من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين. من تختم بالعقيق الأحمر ختم الله له بالحسنى. من توضأ قبل الطعام أي غسل يديه عاش في سعة وعوفي من بلوى جسده. من وصل أهل بيتي بقيراط كافأه الله يوم القيامة بقنطار. من أجاب المؤذن أو أجاب العلماء كان يوم القيامة تحت لوائي. من دان بدين قوم لزمه حكمهم. من قال في مؤمن ما رأت عيناه أو سمعته أذناه فهو من الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب اليم. من روى عن أخيه المؤمن رواية يريد بهدهام مروءته وشينه أوقفه الله في طينة خبال [8]. من بني بنيانا رثاء وسمعة حمله الله يوم القيامة على عنقه وهو مشتعل ويلقى في النار. من منع الماعون جاره منعه الله خيره يوم القيامة. من اتى ذا بدعة فوقره فقد هدم الاسلام. من كان عنده صبي فليتصاب له. من أحب ان يتمثل الناس له قياما فليتبوأ مقعده من النار. المؤمنون اخوة تتكافأ دماؤهم ويسعى بذمتهم أدناهم وهم يد على من سواهم. المسلمون عند شروطهم. المسلم أحق بماله أينما وجده. المتلاعنان لا يجتمعان ابدا.
ومن تحف العقول ملعون من القى كله على الناس.
ن نية المرء أبلغ من عمله. الناس مسلطون على أموالهم. الناس في سعة ما لم يعلموا، النكاح سنتي فمن رغب عن سنتي فليس مني.
و ويل لتجار أمتي من لا والله وبلى والله. ويل لصناع أمتي من غد أو بعد غد. ورثوه من أول ما يبول منه يعني الخنثى. وسطوا الامام وسدوا الخلل يعني في الجماعة. الولد للفراش وللعاهر الحجر.
الوقوف على حسب ما يوقفها أهلها. الولاء لحمة كلحمة النسب. الولاء لمن أعنق.
لا لا يخلون رجل بامرأة فان الشيطان ثالثهما. لا يعذب بالنار الا رب النار. لا يقم الرجل من مجلسه ثم يجلس فيه ولكن يقول تفسحوا أو توسعوا. لا تلتفتوا في صلاتكم فإنه لا صلاة لملتفت. لا خير في النوافل


[1] اي ان النجس لا ينجس الا مع الرطوبة.
[2] الواشمة فاعلة الوشم في البدن بغرز إبرة ثم تحشوه بالكحل أو بالنيل (والواشرة) من وشرت المرأة أنيابها وشرا من باب وعد إذا حددتها ورققتها. (والواصلة) من تصل شعرها بشعر غيرها (والنامصة) الناتفة شعر الوجه والمستوشمة والمستوشرة والمستوصلة والمتنمصة من تطلب ان يفعل بها ذلك واللعن فيها محمول على تأكد الكراهة ان لم يؤد في بعضها إلى محرم كالغش مثلا.
[3] سلق اي رفع صوته في المصيبة (وحلق) اي حلق شعره في المصيبة.
[4] تسميت العاطس بالسين المهملة والشين المعجمة الدعاء له بنحو يرحمك الله.
[5] المراد به حلق الرأس في الحج.
[6] اللحد للقبر الفضل من الشق.
[7] فرق الشعر جعله فرقتين والمفرق وسط الرأس ومنه يفرق الشعر وترك فرق الشعر مكروه واللعن على المكروه لبيان شدة الكراهة ويحتمل ان يراد بالفرق التسريح بل لعله أظهر لان ترك التسريح ينافي النظافة. في تاج العروس فرق شعره بالمشط سرحه.
[8] هو صديد أهل النار. - المؤلف -

نام کتاب : أعيان الشيعة نویسنده : الأمين، السيد محسن    جلد : 1  صفحه : 300
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست