قال أبو داود: هذا خطأ، و إنما هما ابنتا سعد بن الرّبيع، و أما ثابت بن قيس فقتل باليمامة.

ثم‌

ساقه عن طريق ابن وهب: أخبرني داود بن قيس و غير من أهل العلم، عند عبد اللَّه بن محمد بن عقيل، عن جابر- أن امرأة سعد بن الربيع قالت: يا رسول اللَّه، إن سعدا هلك و ترك ابنتين ... فساق نحوه. انتهى.

و أخرجه التّرمذيّ، و الحاكم، من طريق عبيد اللَّه بن عمرو الرّقي، عن ابن عقيل، عن جابر، قال: جاءت امرأة سعد بن الرّبيع بابنتيها من سعد ... فذكر نحوه.

و هذا الّذي جزم به أبو داود من التخطئة هو الّذي تقتضيه قواعد أهل الحديث مع قيام الاحتمال، فقد اختلف في اسم الميت، فقيل ثابت بن قيس، و قيل أوس بن ثابت كما تقدّم، و قيل أوس بن مالك، و اختلف في اسم هذا الّذي حاز المال على أقوال تقدّم بيانها في ترجمة أوس بن ثابت.

و مما لم يتقدّم من الاختلاف هناك أن الطّبري أخرج من طريق ابن جريج، عن عكرمة، قال: نزلت في أم كجّة، و بنت أم كجّة، و ثعلبة، و أوس بن ثابت، و هم من الأنصار، أحدهما زوجها، و الآخر عم ولدها، قالت: يا رسول اللَّه، مات زوجي و تركني، فلم نورث، فقال عمّ ولدها: لا تركب فرسا و لا تحمل كلّا، و لا تنكأ عدوا.

و أخرجه ابن أبي حاتم- من طريق محمد بن ثور، عن ابن جريج، قال: قال ابن عبّاس: نزلت في أم كلثوم، و بنت كجّة، و ثعلبة بن أوس، و سويد، فذكر نحوه.

و من طريق أسباط، عن السّديّ: كان أهل الجاهليّة لا يورثون الجواري و لا الضّعفاء من الذّكور، فمات عبد الرّحمن أخو حسّان الشّاعر، و ترك امرأة يقال لها كجّة، و ترك خمس حوار، فجاء العصبة فأخذوا ماله، فشكت أمّ كجّة ذلك للنبيّ (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم). فأنزل اللَّه هذه الآية: فَإِنْ كُنَّ نِساءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثا ما تَرَكَ ... [النساء: 11] الآية.

و أما المرأة فلم يختلف في أنها أم كجّة بضم الكاف و تشديد الجيم، إلا ما حكى أبو موسى عن المستغفريّ أنه قال فيها: أمّ كحلة، بسكون المهملة بعدها لام، و إلا ما تقدّم أنها بنت كجة في روايتي ابن جريج، فيحتمل أن تكون كنيتها وافقت اسم أبيها، و أما ابنتها فيستفاد من رواية ابن جريج أنها أم كلثوم.

12222- أم الكرام السلمية [1]

.

[1] أسد الغابة ت (7577)، الاستيعاب ت (3658)، أعلام النساء 4/ 238، تجريد أسماء الصحابة 2/ 332.