و الحديبيّة، و خيبر، و القضيّة، و الفتح، و حنينا، و اليمامة.

و أسند الواقديّ، من طريق ابن أبي صعصعة، قالت أم عمارة: كانت الرّجال تصفّق على يدي رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم) ليلة العقبة، و العبّاس أخذ بيد رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و سلم)، فلما بقيت أنا و أم سبيع نادى زوجي غزية بن عمرو: يا رسول اللَّه، هاتان امرأتان حضرتا معنا يبايعنك. فقال: «قد بايعتهما على ما بايعتكم عليه، إنّي لا أصافح النّساء».

و به: قال: كانت أم سعيد بنت سعد بن الربيع تقول: دخلت عليها فقلت: حدّثيني خبرك يوم أحد. فقالت: خرجت أول النّهار و معي سقاء فيه ماء، فانتهيت إلى رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم) و هو في أصحابه و الرّيح و الدّولة للمسلمين، فلما انهزم المسلمون انحزت إلى رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم)، فجعلت أباشر القتال، و أذبّ عن رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم) بالسّيف، و أرمي بالقوس حتى خلصت إليّ الجراحة. قالت:

فرأيت على عاتقها جرحا له غور أجوف، فذكر قصّة ابن قميئة.

و أخرج بسند آخر إلى عمارة بن غزية أنها قتلت يومئذ فارسا من المشركين.

و من وجه آخر عن عمر، قال: سمعت رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم) يقول: «ما التفتّ يوم أحد يمينا و لا شمالا إلّا و أراها تقاتل دوني».

12183- أم عمارة الأنصاريّة [1]:

أفردها ابن مندة عن التي قبلها، و أورد من طريق سليمان بن كثير، عن حصين بن عبد الرّحمن، عن عكرمة، عن أم عمارة الأنصاريّة- أنها أتت رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم)، فقالت: ما أرى كل شي‌ء إلا للرّجال! ما أرى النّساء يذكرن في شي‌ء، فنزلت: إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَ الْمُسْلِماتِ وَ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِناتِ‌ [سورة الأحزاب آية 35].

قلت: و هذا الحديث ذكره أبو عمر في ترجمة التي قبلها. فقال: روى عكرمة ...

فذكره، ثم قال: زعم بعضهم أن أمّ عمارة التي روى عنها عكرمة هي غير الأولى، و هي الأولى عندي. انتهى.

و تبعه «صاحب الأطراف»، فأورد في ترجمة الأولى ما أخرجه التّرمذيّ من هذا الوجه بهذا الإسناد، و قال: حسن غريب. و إنما نعرف هذا الحديث من هذا الوجه كذا قال.

[1] تجريد أسماء الصحابة 2/ 330، تقريب التهذيب 2/ 623، تهذيب التهذيب 12/ 474، الكاشف 3/ 490، تهذيب الكمال 3/ 1704، أزمنة التاريخ الإسلامي 993، خلاصة تذهيب 3/ 108، تلقيح فهوم أهل الأثر 378، تبصير المنتبه 4/ 1415. أسد الغابة ت (7550)، الاستيعاب ت (3649).