و أبو بكر ينفق ماله كله، أربعين ألف درهم أو دينار و تكون له يد عند النبي «صلى اللّه عليه و آله» ، اللّه يكافئه عليها، و ما نفع النبي «صلى اللّه عليه و آله» مال كما نفعه مال أبي بكر، ثم لا يذكر اللّه من ذلك شيئا، و لا يحدثنا التاريخ و لا الحديث عن مورد واحد من ذلك بالتحديد؛ بحيث يمكن إثباته؟

أم أن المحدثين و المؤرخين و هم في الأكثر شيعة لأبي بكر، قد تجاهلوا عمدا فضائل أبي بكر، التي تصب في هذا الاتجاه؟

و لماذا إذن لم يتجاهلوا ما لعلي «عليه السلام» في ذلك أيضا؟ ! .

أم أن أبا بكر قد ظلم و تجنى عليه الحكام و الملوك، و أتباعهم، و المزيفون من العلماء، كما تجنوا على أمير المؤمنين علي «عليه السلام» ؟ ! فمنعوا الناس من ذكر فضائله و روايتها.

و غاية ما ذكروه لأبي بكر هنا عتقه الرقاب من الضعفاء و المعذبين في مكة، و لكن قد تقدم أن إثبات ذلك غير ممكن، و قد أنكره الإسكافي المعتزلي عليه، و قال: إن ثمنها في ذلك العصر لا يبلغ مئة درهم، لو فرض صحة الرواية.