و في الترمذي: عنه «صلى اللّه عليه و آله» ، أنه قال: إن أبا بكر زوجه ابنته، و حمله إلى دار الهجرة، و صحبه في الغار.

و في رواية: ما لأحد عندنا يد إلا كافأناه عليها ما خلا أبا بكر، فإن له عندنا يدا، اللّه يكافئه بها يوم القيامة [1].

و نحن نقول: إن كل ذلك محل شك و ريب، بل هو لا يصح إطلاقا، و ذلك لما يلي:

1-عامر بن فهيرة:

أما كون عامر بن فهيرة مولى لأبي بكر، فقد تقدم كلام ابن إسحاق، و الواقدي، و الإسكافي و غيرهم فيه، حيث قالوا: إن النبي «صلى اللّه عليه و آله» هو الذي اشتراه و أعتقه، و ليس أبا بكر.

2-أبو قحافة الأعمى:

و أما رواية: أن أسماء قد وضعت الأحجار في المكان الذي كان أبوها يضع فيه ماله، ليتلمسها أبو قحافة الأعمى ليطمئن و يسكن فيكذبها: