خلاصة جامعة:

و بعد كل ما تقدم نقول: إن إسلام أي شخص أو عدمه، إنما يستفاد من أمور أربعة:

1-من مواقفه العملية، و معلوم أن مواقف أبي طالب «عليه السلام» ، قد بلغت الغاية التي ما بعدها غاية في الوضوح و الدلالة على إخلاصه و تفانيه في الدفاع عن هذا الدين.

2-من إقراراته اللسانية بالشهادتين، و قد تقدم قدر كبير من ذلك في شعره و في غيره في المناسبات المختلفة.

3-من موقف نبي الإسلام و رائد الحق الذي لا ينطق عن الهوى، و الموقف الرضي هذا أيضا ثابت منه «صلى اللّه عليه و آله» تجاه أبي طالب «عليه السلام» على أكمل وجه.

4-من إخبار المطلعين على أحواله عن قرب، و عن حس، كأهل بيته، و من يعيشون معه.

و قد قلنا: إنهم مجمعون على ذلك.

بل إن نفس القائلين بكفره لما لم يستطيعوا إنكار مواقفه العملية، و لا الطعن بتصريحاته اللسانية، حاولوا: أن يخدعوا العامة بكلام مبهم، لا معنى له؛ فقالوا: «إنه لم يكن منقادا» ! ! [1].

كل ذلك رجما بالغيب، و افتراء على الحق و الحقيقة، من أجل تصحيح ما رووه عن المغيرة بن شعبة و أمثاله من أعداء آل أبي طالب «عليه السلام» ،