أو تدقيق فيه، صحة و فسادا؛ حتى ليخيل إليك أن تلك النصوص جزء من الوحي الإلهي، الذي لا يتطرق إليه الشك، و لا يرقى إليه الريب، مهما كانت متناقضة و متنافرة؛ إذ لا بد من الجمع بينها، و تمحل الوجوه لها، و لو كانت مما يأباه كل عقل، و لا يقره وجدان، و لا يرضاه ضمير، حتى إذا لم يمكن ذلك فلا بد من السكوت عنها، و الاعتراف بالعجز عن فهم حقيقة الحال فيها، و ذلك هو أضعف الإيمان.

2-لقد انصب اهتمامي في هذا الكتاب على الناحية التحقيقية حول صحة و عدم صحة الكثير مما يدعى أنه سيرة نبوية، أو تاريخ إسلامي، و لكن بالمقدار الذي يتناسب مع كتاب كهذا، يريد أن يعطي صورة متقاربة الملامح قدر الامكان عن فترة زمنية ثرية بالأحداث و المواقف الحساسة، و قد كانت و لا تزال محط النظر-بشكل رئيسي-لأهل المطامح و الأهواء السياسية، و المذهبية، و غيرها.

بل هي أخطر و أهم مرحلة تاريخية على الإطلاق؛ لأنها غيرت جذريا، و ليس فقط أصلحت كل الأسس و المنطلقات الخاطئة لكل قضايا و شؤون الإنسان و الإنسانية جمعاء.

و قد كانت المهمة في الحقيقة شاقة و صعبة للغاية، و لكنني رضيت بتحمل ذلك، لأنني أدركت مدى حاجة المكتبة الإسلامية إلى جهد كهذا، مهما كان ناقصا و محدودا؛ ليكون النواة و الخطوة الأولى على طريق اعتماد المنهج التحقيقي العلمي في التعرف على قضايا التراث، بصورة شمولية، و مستوعبة.

3-و قد يلاحظ القارئ لهذا الكتاب بعض الفجوات فيه، أو مدا و جزرا في الشمولية و الاستقصاء.