باب

معرفة أمّه وجدّاته وعمومته وعماته

أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه ، أنبأنا أبو القاسم علي بن محمّد بن أبي العلاء قال : قرئ على أبي بكر محمّد بن عمر بن سليمان النصيبي [١] بها قيل له : حدثكم أبو بكر أحمد [٢] بن يوسف بن خلّاد ، وأنبأنا الحارث بن محمّد ، أنبأنا محمّد بن كناسة ، أنبأنا الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس في قوله تعالى : (لَقَدْ جاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ ما عَنِتُّمْ ، حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ ، بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُفٌ رَحِيمٌ)[٣].

قال : ليس في العرب قبيلة إلا وقد ولدت النبي 6 : مضريّها وربعيّها ويمانيّها.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، أنبأنا أبو بكر الخطيب ، أنبأنا علي بن أحمد بن أبي قيس الرفاء [٤].

ح وأخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنبأنا أبو منصور بن عبد العزيز العكبري ، أنبأنا أبو الحسين بن بشران ، أنبأنا أبو الحسين عمر بن الحسن [٥] بن علي الأشناني [٦].

[١] النصيبي هذه النسبة إلى نصيبين ، وينسب إليها نصيبيني ، وهي مدينة عامرة من بلاد الجزيرة على جادة القوافل من الموصل إلى الشام.

[٢] بالأصل وخع «محمد» والصواب «أحمد» عن تاريخ بغداد ٥ / ٢٢٠.

[٣] سورة التوبة ، الآية : ١٢٨.

[٤] رسمها بالأصل «الريا» وفي خع «الرما» بدون نقط والصواب ما أثبت عن الأنساب ، وهذه النسبة للذي يرفو الثياب وقد تقدم هذا السند قريبا.

[٥] بالأصل وخع «الحسين» خطأ ، والصواب عن الأنساب (الأشناني) وقد تقدم قريبا.

[٦] في خع : «الأنشابي» تحريف.