مناديا ) ، المهتدى ( وهداه إلى صراط ) ، الحق ( قد جائكم الحق ) ، الصدق ( والذي جاء بالصدق ) ، الذكر ( إنا أرسلنا إليكم ذكرا ) ، البرهان ( قد جائكم برهان ) ، الفضل ( قل بفضل الله ) ، المرسل ( انك لمن المرسلين ) ، المبعوث ( هو الذي بعث ) ، المختار ( وربك يخلق ) ، المغفور ( ليغفر لك الله ) ، المفكي ( انا كفيناك ) ، المرفوع ، والرفيع ( ورفعنا لك ) ، المؤيد ( هو الذي أيدك ) ، المنصور ( وينصرك الله ) ، المطاع ( مكين مطاع ) ، الحسنى ( وصدور بالحسنى ) الهدى ( وما منع الناس ) ، الرسول ( يا أيها الرسول ) ، الرؤف ( بالمؤمنين رؤوف ) ، النعمة ( يعرفون نعمة الله ) ، الرحمة ( وما أرسلناك إلا رحمة ) ، النور ( قد جائكم من الله نور ) ، الفجر ( والفجر وليال ) ، المصباح ( المصباح في زجاجة ) ، السراج ( وسراجا منيرا ) ، الضحى ( والضحى والليل ) ، النجم ( والنجم إذا هوى ) ، الشمس ( ثم جعلنا الشمس ) ، البدر ( طه ) ، الظل ( ألم تر إلى ربك كيف مد الظل ) ، البشر ( بشر مثلكم ) ، الناس ( أم يحسدون الناس ) الانسان ( خلق الانسان ) ، الرجل ( على رجل منكم ) ، الصاحب ( ما ضل صاحبكم ) ، العبد ( أسرى بعبده ) ، المجتبى ( ولكن الله يجتبي ) ، المقتدى ( فبهديهم اقتده ) ، المرتضى ( إلا من ارتضى ) ، المصطفى ( الله يصطفي ) ، أحمد ( يأتي من بعدي اسمه أحمد ) ، محمد ( محمد رسول الله ) ، ( كهيعص ) ، ( يس ) ( طه ) ، ( حمعسق ) كل حرف يدل على اسم له مثل : الكافي ، والهادي ، والعارف والسخي ، والطاهر ، وغير ذلك .
وأسماؤه في الاخبار : العاقب - وهو الذي يعقب الأنبياء ، الماحي - الذي يمحى به الكفر ، ويقال تمحى به سيئات من اتبعه ، ويقال الذي لا يكون بعده أحد ، الحاشر - الذي يحشر الناس على قدميه ، والمقفى - الذي قفى النبيين جماعة ، الموقف - يوقف الناس بين يدي الله ، القثم - وهو الكامل الجامع . ومنه : الناشر والناصح ، والوفي ، والمطاع ، والنجي ، والمأمون ، والحنيف ، والحبيب ، والطيب والسيد ، والمقترب ، والدافع ، والشافع ، والمشفع ، والحامد ، والمحمود ، والموجه والمتوكل ، والغيث .
وفي التوراة : ميذميذاي غفور رحيم ، وقيل ميد ميداي محمد ، وقيل مود مود ، وفي حكاية ان اسمه فيها مرقوفا أي المحمود .
وفي الزبور : قليطا مثل أبي القاسم فقالوا بلقيطا وقالوا فاروق وقالوا محياثا .