سَأَلَ مُوسَى بْنَ مُحَمَّدٍ عَنْ مَسَائِلَ- وَ فِيهَا أَخْبِرْنَا عَنْ قَوْلِ اللَّهِ «أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْراناً وَ إِناثاً» فَهَلْ يُزَوِّجُ اللَّهُ عِبَادَهُ الذُّكْرَانَ- وَ قَدْ عَاقَبَ قَوْماً فَعَلُوا ذَلِكَ- فَسَأَلَ مُوسَى أَخَاهُ أَبَا الْحَسَنِ الْعَسْكَرِيَّ ع وَ كَانَ مِنْ جَوَابِ أَبِي الْحَسَنِ أَمَّا قَوْلُهُ «أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْراناً وَ إِناثاً» فَإِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى- يُزَوِّجُ ذُكْرَانَ الْمُطِيعِينَ إِنَاثاً مِنَ الْحُورِ الْعِينِ- وَ إِنَاثَ الْمُطِيعَاتِ مِنَ الْإِنْسِ مِنْ ذُكْرَانِ الْمُطِيعِينَ‌[1] وَ مَعَاذَ اللَّهِ أَنْ يَكُونَ الْجَلِيلُ عَنَى مَا لَبَّسْتَ عَلَى نَفْسِكَ- تَطَلُّباً لِلرُّخْصَةِ لِارْتِكَابِ الْمَأْثَمِ قَالَ‌ وَ مَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ يَلْقَ أَثاماً- يُضاعَفْ لَهُ الْعَذابُ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَ يَخْلُدْ فِيهِ مُهاناً إِنْ لَمْ يَتُبْ‌

و قوله‌ وَ ما كانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْياً- أَوْ مِنْ وَراءِ حِجابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ ما يَشاءُ قال وحي مشافهة- و وحي إلهام و هو الذي يقع في القلب أو من وراء حجاب كما كلم الله نبيه ص و كما كلم الله موسى ع من النار أو يرسل رسولا فيوحي بإذنه ما يشاء- قال وحي مشافهة يعني إلى الناس- ثم قال لنبيه ص‌ وَ كَذلِكَ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ رُوحاً مِنْ أَمْرِنا- ما كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتابُ وَ لَا الْإِيمانُ‌ روح القدس هي التي‌

قَالَ الصَّادِقُ ع‌ فِي قَوْلِهِ «وَ يَسْئَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي‌» قَالَ: هُوَ مَلَكٌ أَعْظَمُ مِنْ جَبْرَئِيلَ وَ مِيكَائِيلَ كَانَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ص وَ هُوَ مَعَ الْأَئِمَّةِ

ثم كنى عن أمير المؤمنين ع فقال:

وَ لكِنْ جَعَلْناهُ نُوراً نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشاءُ مِنْ عِبادِنا و الدليل على أن النور أمير المؤمنين ع قوله عز و جل‌ وَ اتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ‌ الآية

حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ‌

[1]. كَأَنَّهُ جَوَابٌ تَنْزِيلِيٌّ يَعْنِي إِذَا فَرَضْنَا كَمَا فَرَضَ السَّائِلُ مِنْ أَنَّ صِيغَةَ« يُزَوِّجُهُمْ» بِمَعْنَى الْإِنْكَاحِ، يُمْكِنُ أَخْذُ الْمُرَادِ بِطَرِيقٍ جَائِزٍ كَمَا بَيَّنَهُ الْإِمَامُ ع وَ إِلَّا ظَاهِرُ الْآيَةِ أَنَّ التَّزْوِيجَ فِيهَا التَّثَنِّي بِقَرِينَةِ مَا سَبَقَ. ج ز