قلت:إنّما قال النجاشي:إنّ أبا العبّاس بن نوح قال:إنّ ابن الوليد أصاب في استثناء جميع من استثنى إلاّ في العبيدي،لا أنّ عبّاس بن نوح روى عنه،و أبو العبّاس متأخّر كيف يروي عن هذا؟

هذا،و ممّا استثنوا من رواياته ما إذا قال:«عن بعض أصحابنا»و مثاله ما في الاختصاص«عنه،عن بعض أصحابنا،عن الأيادي،عن هشام بن سالم،عن الصادق عليه السّلام إنّما منزلة المقداد في هذه الامّة كمنزلة ألف في القرآن لا يلزق بها شيء» [1]و لا معنى له،فأيّ فرق بين ألف القرآن و غيره؟

هذا،و زاد الفهرست في النقل عن ابن بابويه على النجاشي في النقل عن ابن الوليد في المستثنين«جعفر بن محمّد الكوفي»و«الهيثم بن عديّ».

غير ما استثناه ابن الوليد و ابن بابويه ما رواه الكافي في الجمع بين صلاتيه عنه، عن عبّاس الناقد قال:تفرّق ما كان في يدي و تفرّق عنّي حرفائي،فشكوت ذلك إلى أبي محمّد عليه السّلام فقال لي:«اجمع بين الصلاتين الظهر و العصر ترى ما تحبّ» [2]فانّ غاية ما عندنا عدم وجوب التفريق،و أمّا رجحانه و لو بفصل نوافل العصر فلا ريب فيه.

محمّد بن أحمر
العجلي،الكوفي،أبو عمارة

قال:عدّه الشيخ في رجاله في من لم يرو عن الأئمّة عليهم السّلام قائلا:اسند عنه،مات سنة ثلاث و سبعين و مائة،و له إحدى و ثمانون سنة.

أقول:بل عدّه في أصحاب الصادق عليه السّلام قائلا:ما نقل لا في من لم يرو عن الأئمّة عليهم السّلام.

محمّد بن احيحة
الأوسي

قال:عدّه جمع في أصحاب الرسول صلّى اللّه عليه و اله و هو أوّل من سمّي محمّدا