و يثني عليه،له مائة حديث في المناقب و غيره،و قال في مواضع:حدّثني الشيخ الفقيه [1].

أقول:لم يجعله النجاشي معرّفا لأبيه،بل قال:«أخبره بكتابه ابنه أبو الحسن رحمهما اللّه»و أين هو ممّا ذكر؟فالتعريف أن يقال:أبو فلان.كما أنّه اقتصر على كنيته،فمن أين عيّن أنّ اسمه محمّد؟فإن استند إلى ما عن الكراجكي،فالّذي وجدت في كنزه«محمّد بن أحمد بن شاذان» [2].كما مرّ.

و كيف كان:فعنونه ميزان الذهبي-لكن في نسخة بدّل«الحسن»بالحسين- و قال:روى عن المعافي بن زكريّا،عن محمّد بن أحمد بن أبي الثلج،عن الحسن بن محمّد بن بهرام،عن يوسف بن موسى القطّان،عن جرير،عن ليث،عن مجاهد،عن ابن عبّاس قال:قال النبي صلى اللّه عليه و اله:لو أنّ الغياض أقلام و البحر مداد،و الجنّ حسّاب و الإنس كتّاب،ما احصوا فضائل عليّ.

و عن الحسن بن أحمد المخلدي،عن حسين بن إسحاق،عن محمّد بن زكريّا،عن جعفر بن محمّد بن عمّار،عن أبيه،عن جعفر بن محمّد،عن أبيه،عن جدّه،عن أبيه، عن عليّ-مرفوعا-أنّ اللّه جعل لأخي فضائل لا تحصى،فمن أقرّ بفضيلة له غفر اللّه له ما تقدّم من ذنبه،و من كتب فضيلة له لم تزل الملائكة تستغفر له ما بقي الكتاب، و من استمع إلى فضيلة من فضائله غفر اللّه له الذنوب التي اكتسبها بالنظر.النظر إلى عليّ عبادة،و لا يقبل اللّه إيمان عبد إلاّ بولائه و البراءة من أعدائه.

و قال:و لقد ساق أخطب خوارزم من طريقه أحاديث في المناقب.ثمّ حكم- لنصبه-ببطلان أحاديثه.

محمّد بن أحمد بن عليّ بن الصلت

قال:قال في أوّل الإكمال:كان أبي رضى اللّه عنه يروي عنه قدّس اللّه روحه و لطيف