الهادي عليه السّلام؟،و أيضا من في النجاشي و فهرست الشيخ معروف بالكنية حتّى أنّ الثاني عنونه في الكنى،و الأوّل لم يعلم كونه ذا كنية فضلا عن اشتهاره بها،و قد جعلهما الوسيط أيضا تحت عنوانين.

محمّد بن أحمد

قال:عدّه الشيخ في رجاله في من لم يرو عن الأئمّة عليهم السّلام قائلا:يكنّى أبا الحسن الزاهد،من أهل طوس،روى عنه التلّعكبري إجازة.

و في الخلاصة و ابن داود:يكنّى أبا الحسين الزاهد.

أقول:و حيث إنّ نسختهما من رجال الشيخ هي الصحيحة،لا سيّما الثاني الّذي نسخته بخطّ مصنّفه،فالمتّبع ما نقلا عنه.مع أنّ«أبا الحسن»كنية المسمّين بعليّ،لا محمّد.

ثمّ عنوان الخلاصة له إنّما يصحّ لو كان الشيخ-في الرجال-قال فيه:«زاهد» خبرا،لا«الزاهد»و صفا،فالرجل مهمل.

محمّد بن أحمد بن أبي الثلج
الكاتب

قال:عدّه الشيخ في رجاله في من لم يرو عن الأئمّة عليهم السّلام قائلا:«روى عنه الدوري»و عنونه في الفهرست.

أقول:نسبه الكامل«محمّد بن أحمد بن محمّد بن عبد اللّه أبي الثلج»كما يأتي عن النجاشي،و عن رجال الشيخ أيضا؛و هذا نظير أن يعنون الصدوق تارة«محمّد بن عليّ بن بابويه»و اخرى«محمّد بن عليّ بن الحسين بن موسى بن بابويه»و يشهد لاتّحادهما عدّ الشيخ في الفهرست في كتب هذا«كتاب التنزيل»و«كتاب البشرى» و عدّهما النجاشي في ذاك،و تكرار الشيخ في رجاله لعنوان رجل واحد كثير.