«محمّد بن عمرو»كما مرّ.

أقول:عرفت ثمّة أنّ ذاك الصحيح.

و كيف كان:ففي تقريب ابن حجر:محمّد بن عمرو الواقفي أبو سهل البصري، قائلا:مشهور بكنيته و اختلف في اسم جدّه،ضعيف،من السابعة.

و في ميزان الذهبي:محمّد بن عمرو أبو سهل الأنصاري الوافقي المدني ثمّ البصري،عن القاسم و ابن سيرين.ثمّ نقل تضعيفه عن جمع،و توثيقه عن ابن حبّان.

و يشكل أن يكون الأصل في من فيهما و من في رجال الشيخ واحدا،بل الظاهر أنّ المراد بالواقفي فيهما«الأوسي»فمرّ في الفصل الخامس عشر من المقدّمة معان أخر للواقفي غير المعنى المعروف عندنا،أحدها:كونه بطنا من الأوس.

محمّد بن عمر بن اذينة

قال:عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق عليه السّلام قائلا:غلب عليه اسم أبيه،مدنيّ،مولى عبد القيس.

أقول:و مثله البرقي.و مرّ-في عمر بن اذينة-قول الكشّي:«و يقال:اسمه محمّد ابن عمر بن اذينة،غلب عليه اسم أبيه» [1].و مرّ خلاف النجاشي في جعله من نفس عبد القيس،و مرّ مدح عمر بن اذينة.

محمّد بن عمر
البغدادي،الحافظ

قال:هو محمّد بن عمر بن محمّد بن مسلم،الآتي.

أقول:كان عليه أن يذكر أوّلا موضعا لعنوانه.فنقول روى عنه الصدوق في أماليه مترحّما عليه في مجلسه الثلاثين؛روى عنه مقتل الحسين عليه السّلام [2].