الحكم،عن عبد الرحمن بن العرزمي،عن أبيه،عن الصادق عليه السّلام في باب أحكام جماعته [1]و رواية سفيان الجريري،عن العرزمي،عن أبيه في آخره [2].إلاّ أنّ إرادته من الأخيرين غير معلومة،كما لا يخفى.

محمّد بن عبد الرحمن
الذهلي،السهمي،البصري

قال:عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق عليه السّلام قائلا:اسند عنه،مات سنة سبع و ثمانين و مائة.

و قال العلاّمة:محمّد بن عبد الرحمن السهمي البصري،روى ابن عقدة عن محمّد بن أحمد بن عبد اللّه بن زياد الزيّات،عن محمّد بن عبد الرحمن بن محمّد بن عبيد اللّه العرزمي،قال:حدّثنا محمّد بن عبد الرحمن السهمي البصري،و كان من الثقات.

أقول:الظاهر أنّ«الذهلي»في رجال الشيخ محرّف«الهذلي»فلم يذكروا سهما في«ذهل»بل في«هذيل»كما صرّح به في اللباب.

و الأقرب كونه محرّف«الباهلي»ففي ميزان الذهبي:محمّد بن عبد الرحمن السهمي الباهلي،عن حصين.قال البخاري:لا يتابع على روايته.و قال ابن عديّ:

عندي لا بأس به.توفّي سنة 187...الخ.

و في أنساب السمعاني:و سهم بطن من باهلة،منهم أبو امامة الباهلي السهمي...

الخ.

ثمّ إنّ ابن عقدة و إن كان زيديّا،إلاّ أنّ نقله توثيق هذا عن العرزمي الإمامي -كما تقدّم-ظاهر في إماميّته،كما أنّ نقله التوثيق عن ابن نمير العامّي في محمّد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى-المتقدّم-ظاهر في عاميّته.و قول العلاّمة بعد كلّ منهما:

«الرواية من المرجّحات»في غير محلّه.