لكثرة تحريفاته لا عبرة بما تفرّد به،و أنّ الظاهر أنّ الشيخ في الرجال استند في عنوانه إلى النسخة المحرّفة،كما استند إليها في عنوان«عبد اللّه بن محمّد الأسدي» المتقدّم.

و من نقله عن الجامع من أين إرادة هذا به دون الآتي؟و أخباره بلفظ«محمّد بن حفص».

و موارد رواية الأوّل عنه قسوة الكافي [1]و أنّه لا يكون شيء في الأرض و السماء إلاّ بسبعة [2]و الرجل يكري دابّته [3]و حدّ من سرق حرّه [4]و حدّ محاربه [5].

و مورد الثاني في علّة وضع زكاته [6].و مورد الثالث حدود زنا التهذيب [7].

و نقل غير من قال رواية إسماعيل بن مهران في حسن معاشرة الكافي [8]و حقّ جواره [9]و وصيّة حجّه [10].

محمّد بن حفص بن غياث

قال:عدّه الشيخ في رجاله في من لم يرو عن الأئمّة عليهم السّلام قائلا:روى عن أبيه، روى عنه محمّد بن الوليد الخزّاز،و روى عن محمّد بن الحسن الصفّار و الحميري و سعد.

أقول:الظاهر وقوع التصحيف في رجال الشيخ،و الأصل في قوله:«و روى عن محمّد بن الحسن الصفّار و الحميري و سعد»«الّذي روى عنه محمّد بن الحسن الصفّار و الحميري و سعد»بأن يكون وصفا لمحمّد بن الوليد راويه،فيأتي في محمّد بن الوليد أنّه عمّر حتى لقيه الصفّار و سعد،و يأتي رواية الثلاثة-هما مع الحميري-عنه،و إنّما