النجاشي،قائلا:أبو عبد اللّه كوفي مولى،ثقة،له كتاب نوادر،أخبرنا ابن شاذان،عن عليّ بن حاتم،عن ابن ثابت،عنه.و قال حميد:مات سنة ثلاث و ستين و مائتين، و صلّى عليه الحسن بن سماعة.

و يتغاير من في النجاشي مع من في رجال الشيخ،لأنّ اتّحادهما يستلزم معمّريته مع عدم تنبيههم عليه.

أقول:كما عدّ الشيخ في رجاله هذا في أصحاب الكاظم عليه السّلام عدّ الحسن بن سماعة أيضا في أصحاب الكاظم عليه السّلام كما مرّ،و قد صرّح النجاشي بأنّ الحسن صلّى على هذا لكن يرد على الشيخ عدّهما في أصحاب الكاظم عليه السّلام مع أنّ بين وفاته عليه السّلام و وفاتهما ثمانين سنة.و لا يبعد أن يكون الشيخ عنونهما في أصحاب الكاظم عليه السّلام من نسخة أصل الكشّي المختلطة الطبقات.

قال:احتمل الوحيد كون الأصل فيه و في«بكر بن محمّد بن جناح»-المتقدّم في الباء-واحدا،اقتصر الكشّي على ذاك و النجاشي على هذا و الشيخ ذكرهما جميعا.

قلت:بكر المتقدّم لم نقف عليه في خبر،و هذا موجود في وسوسة الكافي [1]و في يوم شكه [2]،فالصواب هذا.

و قد عرفت اتّحاده مع«محمّد بن بكر الأزدي»و«محمّد بن بكر»المتقدّمين من فهرست الشيخ؛و يشهد له رواية ميراث أعمام التهذيب«عن الحسن بن سماعة،عن محمّد بن بكر» [3]و ابن سماعة صاحب هذا.

ثمّ لم اقتصر النجاشي فيه على قوله:«ثقة»و لم يقل:واقفيّ؟مع أنّه قال:صلّى عليه ابن سماعة،و وقفه معلوم و الإمامي لا يصلّي عليه الواقفي.

هذا،و يروي عن الحسن بن عليّ بن بقّاح،كما يظهر من النجاشي في الحسن بن عليّ بن يقطين؛و أثبت لكلّ منهما نوادر،فلعلّ الكتاب لذاك و هذا راويه.