كيف صنع في سهم ذوي القربى؟قال:سلك بهم طريق أبي بكر و عمر،قلت:و كيف و لم و أنتم تقولون ما تقولون؟قال:أما و اللّه!ما كان أهله يصدرون إلاّ عن رأيه، قلت:فما منعه؟قال:كان يكره أن يدّعى عليه مخالفة أبي بكر و عمر [1].

محمّد بن أسلم

قال:عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الباقر عليه السّلام قائلا:«الجبلي»و في أصحاب الرضا عليه السّلام،قائلا:«الجبلي الطبرسي»و في من لم يرو عن الأئمّة عليهم السّلام قائلا:الجبلي،روى عنه محمّد بن الحسين ابن أبي الخطّاب.

و عنونه الشيخ في-الفهرست-و النجاشي،قائلا:الطبري الجبلي أبو جعفر، أصله كوفي،يتّجر إلى طبرستان،يقال:إنّه كان غاليا فاسد الحديث،روى عن الرضا عليه السّلام(إلى أن قال)محمّد بن عليّ،عن محمّد بن أسلم بكتابه.

و استظهر اللاهيجي:أنّ الشيخ رأى في كتاب أنّه من أصحاب أبي جعفر عليه السّلام مرادا به الثاني،فظنّه الأوّل.

أقول:إن لم يكن«محمّد بن أسلم»متعدّدا فاشتباه عدّه في أصحاب الباقر عليه السّلام واضح،لكن إن كان رآه في الرجال فهي بالطبقات،و إن كان أخذه من الأخبار فطبقته أيضا تمنع عن اشتباه مثله.و الظاهر أنّه من السهو الخارجي و أنّه أراد ثبته في أصحاب الجواد عليه السّلام فذكره في أصحاب الباقر عليه السّلام،و يمكن أخذه من أصل الكشّي المحرّفة طبقاته و عناوينه عن مواضعها كثيرا-كما عرفته في المقدّمة-و إن لم يكن مذكورا في ما وصل إلينا من اختياره.

و لم نقف على روايته عن الرضا عليه السّلام فعدّ الشيخ-في رجاله-له في من لم يرو عن الأئمّة عليهم السّلام صحيح.و قول النجاشي«روى عن الرضا عليه السّلام»لم يعلم تحقّقه.

و موارد ذكره-كما في الجامع-:تذاكر إخوان الكافي [2]و إلطاف مؤمنه [3]و زيادة أجل