توضيحات‌

حجاب بودن گناه در روايات اسلامى‌

اين حقيقت به طور گسترده در روايات اسلامى مورد توجه قرار گرفته و احاديث زير نمونه‌هايى از آن است:

1- در حديثى از پيغمبر اكرم صلى الله عليه و آله و سلم آمده است كه فرمود:

«انَّ الْعَبْدَ اذا أَخْطَأَ خَطِيْئَةً نُكِتَتْ فِى قَلْبِهِ نُكْتَةٌ سَودأء فَاذا هُؤ نَزَعَ وَاسْتَغْفَرَ اللَّه وَتابَ صَقُلَ قَلْبُهُ فأِنْ عادَ زِيْدَ فِيْها حَتّى‌ تَعْلُو عَلَى‌ قَلْبِهِ، وَ هُوَ الرَّانْ (الرَّيْن) الَّذِىْ ذَكَرَ اللَّهُ فِى كِتابِه كَلاّ بَلْ رانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ ما كانُوا يَكْسِبُونَ؛

هنگامى كه انسان گناهى مى‌كند نقطه سياهى در قلب او ظاهر مى‌گردد، اگر از آن گناه خوددارى كرده و استغفار و توبه كند صيقل داده مى‌شود، اما اگر مجدداً ادامه داده، گناه را تكرار كند، آن نقطه سياه زيادتر مى‌شود، تا تمام قلبش را فرا گيرد، و اين همان زنگارى است كه خداوند در كتابش ذكر فرموده است: «كَلّا بَلْ رانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ ما كانُوا يَكْسِبُونَ» [1]

2- در حديث ديگرى از امام صادق عليه السلام مى‌خوانيم كه فرمود:

«كانَ أَبِى يَقُولُ ما مِنْ شَىْ‌ءٍ افْسَدُ لِلْقَلْبِ مِنْ خَطِيتئَةٍ انَّ الْقَلْبَ لَيُواقِعُ الْخَطِيْئَةَ فَما تَزالُ بِه حَتّى‌ تَغْلِبَ عَلَيْهِ فَيَصِيْرُ اعْلاهُ اسْفَلَهُ؛

پدرم مى‌فرمود: چيزى بدتر از گناه قلب را فاسد نمى‌كند، قلب تحت تأثير گناه واقع مى‌شود و تدريجاً گناه در آن اثر مى‌گذارد تا بر آن غالب گردد، در اين هنگام قلب وارونه مى‌شود و بالاى آن پايين قرار مى‌گيرد!» [2]

بديهى است منظور از وارونه شدن قلب دگرگون شدن حس تشخيص آدمى است، تا آن‌جا كه بر اثر انس به گناه زشتى‌ها را زيبايى، و اعمال حسنه و زيبا را زشت مى‌بيند، و اين خطرناكترين مرحله است.

[1]. تفسير قرطبى، جلد 10، صفحه 7050- روح‌المعانى، جلد 30، صفحه 73- تفسير فخر رازى، جلد 31، صفحه 94.

[2]. اصول كافى، جلد 2 باب الذنوب، حديث 1.